Перейти к комментариям Версия для печати изменить цвет подачи. Сделать шрифт жирным. Альтернативный просмотр. Увеличьте шрифт. Уменьшите шрифт.

Какой же азербайджанец воюет в Сирии?!

Темы

Об авторе


Подписка
Автор
  . 29 января 2014

Размышления вокруг вопроса "как победить радикализм"

Какой же азербайджанец воюет в Сирии?!Сразу хочу отметить, что по рождению шиит, притом, как говорится, с корнями. По мировоззрению, скорее всего, дуалист. Другими словами, не только религиозный, но и радикал любой масти, в том числе и светский, для меня враг. Ведь дуализм требует прежде всего внутренней толерантности. Будучи по мировоззрению дуалистом, необходимо примирить внутри себя идеальное и материальное. В этом случае уж точно можно не стать радикалом, экстремистом.
И еще я один из тех немногих журналистов, писавших более чем десять лет назад об угрозе религиозного экстремизма, исходящей от так называемых салафитов. Тогда даже сторонники этого движения обратились с иском в суд на нашу газету за употребление в одном из материалов термина “ваххабит”.
Кроме того, не раз писал и об угрозе религиозного экстремизма, исходящей от теократического Ирана.
И, наконец, многие верующие могут подтвердить, что активно защищал их права, в том числе на ношение хиджаба. Одним словом, меня уж никак нельзя причислить к врагам ислама, если, конечно, речь не идет о религиозном радикале. А теперь перейдем к нашей теме. В последнее время салафиты, которых в простонародье многие привыкли называть “ваххабитами”, вновь оказались в центре внимания.
Нас пугают, и есть чем
Глава Управления мусульман Кавказа (УМК) шейх уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде провел во вторник мероприятие в связи с участием граждан Азербайджана в военных действиях в Сирии.
В Азербайджане наблюдается благоприятная ситуация в сфере свободы вероисповедания, и этим злоупотребляют нетрадиционные течения, заявил шейх ул-ислам гаджи А.Пашазаде.
По его словам, подобную тенденцию поддерживают зарубежные силы, заинтересованные в ослаблении международного имиджа страны. В частности, против Азербайджана активно действует Армения.
Он подчеркнул, что после распада СССР и появления в Азербайджане различных исламских религиозных течений возникла проблема деления верующих на шиитов, суннитов и других групп – салафитов, хавариджей, нурсистов, текфиристов. Представители этих течений не ограничиваются лишь исполнением обрядов, они презрительно относятся к представителям традиционной религии, что приводит к конфликтам и даже вооруженным инцидентам. Шейх напомнил о теракте в мечети “Абу-Бекр” летом 2008 года, о событиях в Сумгайыте в конце 2013 года. По его словам, такие люди должны быть наказаны по закону. Шейх коснулся также схемы финансирования салафитов. Определенные зарубежные страны, которые Пашазаде не назвал, поставляют в Азербайджан товары, продажей которых занимаются салафиты. Заработанные средства идут на расширение рядов салафитов в Азербайджане.
Граждан Азербайджана вывозят в Сирию для участия в боевых действиях под предлогом джихада и становления шехидом, чтобы попасть в рай. Пашазаде считает, что религиозные деятели в своих проповедях должны раскрыть истинное понятие “шехид”, объяснить верующим значение этого слова. Шейх назвал смешными чьи-то обещания рая. Этот вопрос в компетенции лишь одного Аллаха. Не называя имен, Пашазаде заявил, что сыновья некоторых высокопоставленных чиновников также принадлежат к нетрадиционным исламским течениям.
“Эти люди хотят создать в Азербайджане эмират”, – сказал Аллахшукюр Пашазаде.
Он также подчеркнул, что гибель воюющих в Сирии за определенную плату граждан Азербайджана не считается мученической смертью, и они не являются шехидами.
“Это не джихад, а они не шехиды. Есть хадис Пророка, в котором говорится, что воюющий за деньги не считается шехидом”, – подчеркнул он.
Академик Васим Мамедалиев отметил, что в Сирии идет война между властью и оппозицией, к исламу их война отношения не имеет. Погибшие в этих боях никак не могут быть шехидами, это невозможно. По его мнению, те, кто сражается в этой войне, – люди, не имеющие представления о религии.
Муфтий Салман Мусаев считает, что именно медиа виновны в том, что салафиты вышли на такой уровень. Пресса популяризирует себя материалами о ваххабитах. При этом Салман Мусаев почему-то “не увидел” бездеятельность структур, допустивших, чтобы ваххабизм пустил столь глубокие корни в Азербайджане.
Кстати, и правительство в последнее время стало уделять внимание этой проблеме. Еще накануне Нового года Госкомитет по работе с религиозными структурами призвал группы салафитов прекратить взаимные обвинения, звучащие в последние дни в прессе, пишет Turan.
Немного о закономерностях, о нравственности и реалиях
Во-первых, сразу хотелось бы отметить, что о проблемах мы начинаем вспоминать, как говорится, от случая к случаю. Появляются проблемы на северных границах с этническими меньшинствами – вспоминаем о салафитах. Наступает тишина – уже все нормально. У нас в стране не может быть проблем.
Наши начинают отправляться на войну в Сирию группами – опять вспоминаем о салафитах.
Погибших уже чуть ли не сотня. И это только известные нам факты. Завершится война в Сирии – опять забудем об этой угрозе религиозного фанатизма. Но они о нас не забудут. Эти люди вернутся, притом с четкой установкой по поводу того, какими средствами надо “добиться справедливости”.
Вспомним об этой угрозе, когда произойдет первый серьезный теракт, когда руками смертника высокопоставленного госчиновника и преступника со стажем в одном лице “настигнет кара Всевышнего”. Но тогда будет поздно. Многие будут аплодировать такому “торжеству справедливости”.
О проблемах подобного радо надо думать постоянно, а не от случая к случаю, когда прижмет.
Во-вторых, не сваливать с больной головы на здоровую, как это делает муфтий Салман Мусаев, который обвинил во всех бедах, связанных с салафитами, прессу. Мы писали, мы предупреждали о надвигающейся беде – и мы же виноваты!
Оказывается, не будь прессы, – в Азербайджане никто ничего бы не знал о салафитах и не было бы никаких проблем. Одним словом, ничего не скажешь, логика железная. Вот вам простое и примитивное объяснение причин того, почему наш УМК теряет контроль над верующими мусульманами, почему они обращают свои взоры на салафитов. По-другому и быть не может, если один из руководителей УМК считает, что, если закрыть все газеты, которые якобы делают тираж на салафитах, они исчезнут сами собой.
В-третьих, очень уважаю академика Васима Мамедалиева как серьезного и большого ученого. Поэтому удивлен его подходом к данной проблеме. Оказывается, в Сирии происходит обычная разборка между оппозицией и властью, и, как следствие, погибшие в этой войне люди не могут считаться шехидами. Если бы все было так просто…
Первое – обратите внимание, “арабская весна” охватила в основном страны, где правили “светские авторитарные режимы”, представляющие абсолютное меньшинство населения. Именно поэтому в результате этих революций к власти пришли не те, кто стоял во главе народных протестов в самом начале процесса, а исламисты. Так было в Тунисе, так было в Египте. То есть мы имели дело с мировоззренческим противостоянием между правящим “светским меньшинством” и “религиозным большинством”.
Точно такое же противостояние имело место и в Сирии.
Второе – в Сирии ситуация обостряется еще и тем, что мы имеем дело с противостоянием между двумя различными течениями ислама. Семья Асадов формально принадлежит к алавитскому меньшинству, а большинство населения составляют сунниты.
В настоящее время около 90% населения страны составляют мусульмане – сунниты и шииты. Первую группу составляют арабы-сунниты, большая часть курдов, туркмены, иммигранты с Северного Кавказа, вторую – шииты-имамиты, алавиты, друзы, исмаиллиты и др. Хотя надо отметить, что друзов даже с большой натяжкой невозможно причислить к шиитам.
Среди христиан наибольшую часть составляют православные Антиохийского патриархата, существуют значительная армянская община, униатские – греко-католическая, маронитская, сиро-католическая, ассиро-халдейская, армяно-католическая общины, а также ассирийцы-несториане, яковиты и протестанты. Таким образом, территория современной Сирии представляет собой регион, в котором исторически сложился социум, характеризуемый как поликонфессиональный. При этом такой пестрый конфессиональный (и этноконфессиональный) состав сирийского общества в большей степени является результатом естественного исторического процесса, и представители многочисленных общин Сирии – это в большинстве своем коренное население, исконно проживавшее на этих землях. Только небольшой процент этноконфессиональных меньшинств состовляют иммигранты из соседних регионов. Власти, то есть Асады, долгое время пытались создать иллюзию возможности наибольшей централизации государства и укрепления единства народа. Таковой по существу в течение 30 лет была линия президента Хафеза Асада, такой же линии придерживался, насколько мог, и его сын и преемник Башар Асад. Отчасти по этой причине, как считает российский автор А.В. Сарабьев, власти не поощряли акцентирования в социальных исследованиях вопроса религиозного и национального состава населения Сирии, и такие данные зачастую носили приблизительный, оценочный характер. По данным Британской консульской службы, размещенной на сайте Foreign and Commonwelth Office, население Сирии на сегодняшний день включает 74% суннитов, 11% алавитов, около 5% остальных мусульман, около 10% христиан разных конфессий.
За последние 30 лет религиозный состав населения Сирии изменился незначительно, при том, что численность населения более чем удвоилась. Следует особо остановиться на таком важном феномене современной социально-политической жизни Сирии, как исключительное положение представителей алавитской общины, ее наибольшая представленность во властных структурах. Во второй половине ХХ в. сложилось так, что со временем все ключевые позиции в государстве заняли представители алавитской общины. Как суннитское большинство, составляющее около 70% всего населения, и около 90% мусульман Сирии оказались в какой-то степени оттесненными от возможности занятия ключевых государственных постов? Почему именно из алавитской общины выдвинулись активные члены партии “Баас”, “перехватившие” в 60-х годах ХХ в. власть у партийных лидеров-суннитов? Во многом ответы на эти вопросы кроются в политике мандатных властей в Сирии в 1930-1940-е годы. Опасаясь безусловного доминирования во властных структурах страны арабов-суннитов, французы старались создать некий противовес, формируя армейские части вопреки сложившемуся соотношению конфессиональных общин. Чтобы не провоцировать недовольства своей политикой, якобы прохристианской, французские власти формировали армейские подразделения из представителей друзов и алавитов. В результате процент суннитов в армии оказался непропорционально низок, что впоследствии сказалось на возможности активных политических деятелей из алавитов потеснить суннитских лидеров в высших партийных, а затем и государственных структурах.
И в настоящее время большинство высшего армейского состава, сотрудников спецслужб, а также верхушки ПАСВ составляют алавиты. Притом необходимо отметить, что после прихода к власти Б.Асада, когда внутриполитические противоречия начали себя проявлять, “светская власть” стала учитывать в своей как внутренней, так и внешней политике религиозный фактор. Достаточно отметить, что самым надежным союзником режима Б.Асада является теократический Иран.
Таким образом, религиозный фактор как в широком мировоззренческом, так и в узком, то есть внутриисламском, смысле имеет серьезное влияние на развитие внутриполитического конфликта в Сирии, по сути, гражданской войны.
В-четвертых, мне очень неприятно, что религиозные деятели, на устах которых имя Всевышнего, как минимум неуважительно относятся к оппонентам, а максимум – сознательно говорят неправду. С неправдой на устах и с именем Всевышнего невозможно бороться против зла. Особенно когда речь идет о том виде зла, с которым мы имеем дело. Ведь это зло также совершается с именем Всевышнего на устах и якобы во имя торжества исламских принципов и идеалов.
Никто не может утверждать с абсолютной категоричностью, что все азербайджанцы отправляются в Сирию воевать ради денег и поэтому в случае гибели не могут считаться шехидами. Почти уверен, что среди тех, кто отправился в Сирию воевать, абсолютное большинство – идейные люди, и именно этим они представляют еще большую угрозу.
У азербайджанцев, несмотря на религиозность, в своем большинстве крайне прагматичный и материалистический подход к реалиям жизни. Мы любим жизнь, мы любим жить, притом хорошо жить, мы любим детей и родных, мы любим владеть собственностью. Одним словом, мы очень ценим все, чем реально владеем. Ни за какие деньги мы не станем жертвовать жизнью, если, конечно, не оказались в безвыходной ситуации. На подобное может пойти уж очень идейный, можно сказать, зомбированный азербайджанец.
В-пятых, в последнее время наше УМК часто выступает с фетвой на ту или иную тему. Недавно даже было заявлено, что на территории не только Азербайджана, но и всего Кавказа УМК является единственной структурой, имеющей право издавать фетвы.
Но у меня возникает вопрос: кто же наделил УМК этим правом? Безбожная советская власть, которая создала эту структуру? Или УМК наделило себя этим правом само?
Одним словом, и тут не так все просто, как утверждает УМК. У меня, например, очень большие сомнения не только по поводу знаний, но и того, кого больше боятся наши ведущие религиозные деятели – кары Всевышнего или же нашей светской власти…
Что касается автора этих строк, то считаю, что только и только демократическое, правовое, светское государство может гарантировать право всех. Религия не может быть основой управления обществом. Проблема в подходе к данной системе ценностей. Вся проблема в том, что все религии и течения считают “свои ценности” единственно верными, проще говоря, истиной последней инстанции. По той простой причине,что это истины от Всевышнего. С их точки зрения, по-другому быть не может. Хотя у Всевышнего не может быть множества истин, притом даже диаметрально противоположных.
И немного о геополитике
К огромному сожалению, религия становится серьезным оружием в процессе реализации геополитических интересов.
По поводу настороженности, проявляемой нашим правительством, все понятно. Никому не хочется возвращения этих боевиков из Сирии. Будет много головной боли, притом для всех. Но попросить США забрать их всех в Гуантанамо также невозможно. Как-никак наши граждане. Да и американцы сейчас не согласятся. Однако геополитика не учитывает таких мелочей.
Эту проблему надо решить, но не разговорами, а делом, притом без излишней демагогии. Но об этом чуть ниже.
А сейчас мне хотелось бы разобраться в том, кому выгодны на данном этапе публичные, притом крайне неэффективные, если не сказать больше, дискуссии подобного рода по поводу салафитов.
Сразу отмечу, что автор этих строк не против публичных дискуссий. Но не таких, как указано выше, и не с участием лиц, как мне кажется, не имеющих должного авторитета среди абсолютного большинства верующих мусульман. Дискуссии в таком формате заранее обречены на провал.
Во-первых, подобные публичные обсуждения выгодны Ирану, который является главным союзником режима Асада. Хотя, по моему глубокому убеждению, теократический режим Ирана мало чем отличается, скажем, от Саудовской Аравии, где правят салафиты. Они лишь разные стороны одной медали.
Кроме всего прочего, Иран таким образом перемещает борьбу с салафитами на территорию Азербайджана. Как минимум создается видимость реальных предпосылок жесткого противостояния между представителями различных течений.
Существуют подобные предпосылки или нет, и как с ними бороться – это совсем другой вопрос. Тут речь идет о заинтересованности Ирана в создании подобной видимости в качестве реальной предпосылки, свидетельствующей о неизбежности гражданского противостояния в Азербайджане.
Нельзя подыгрывать этому. Тем более что наше УМК пытается избежать любой критики в адрес иранского теократического режима, за исключением всего одного случая, когда недавно возникли определенные трения, скажем так, на межгосударственном уровне. Чаще всего наше УМК солидаризируется с иранскими теократами и их самыми одиозными союзниками в борьбе со стратегическим союзником Азербайджана, то есть Израилем. Наше УМК не замечает того, что именно теократический режим поддерживает очень жесткую тоталитарную атмосферу в некоторых наших регионах.
Во-вторых, можете провести мониторинг российской и армянской прессы. И тогда вам станет ясно, что больше всех на поднятую нашим УМК проблему обратили внимание именно в России и Армении.
Хотелось бы отметить, что еще в начале 2013 года, комментируя напряженность в российско-азербайджанских отношениях, конфликтолог Ариф Юнус заявлял, что Кремль открытую войну с Азербайджаном начинать не будет.
Эксперт отметил, что после возвращения Путина на пост президента РФ отношения между Азербайджаном и Россией стали ухудшаться. Баку отказался продлевать соглашение с Москвой об аренде Габалинской РЛС. Азербайджан официально заявил, что не будет входить в Евразийский и Таможенный союзы, что в Кремле было воспринято с раздражением, и сразу началось давление. Так, в Москве был создан “Союз миллиардеров”. Далее стали искусственно выпячиваться проблемы малочисленных народов Азербайджана. Фактически в двусторонних отношениях возникла напряженность, и теперь неясно, до какого предела она будет нарастать.
Некоторые полагают, что это все. Однако у России есть и другие рычаги влияния на Азербайджан. “Это в основном настраивание против властей Азербайджана малочисленных народов на севере страны и использование ваххабитской карты”, – сказал Юнус.
Тогда же глава центра исследований “Восток-Запад” Арастун Оруджлу выразил согласие с тем, что Россия может разыграть в Азербайджане ваххабитскую карту. Но, по мнению эксперта, она не сможет использовать против Баку карту этнического сепаратизма, так как большинство народов, населяющих север Азербайджана, живут также и в Дагестане, и разыгрывание карты этнического сепаратизма может способствовать подрыву стабильности по обе стороны границы.
Вместе с тем Оруджлу считает, что Россия может спровоцировать переход вооруженных ваххабитов с территории Дагестана в Азербайджан и под предлогом их преследования ввести войска на территорию страны.
По мнению Оруджлу, другим возможным сценарием могут быть якобы регулярные вылазки ваххабитов из Азербайджана на российскую территорию, что вызовет ответную реакцию российских военных и открытое вторжение в Азербайджан. Эксперт отмечал, что Москва уже (тогда – ред.) концентрирует крупные военные силы в Дагестане. Он также напомнил об угрожающих российских предупреждениях Баку о возможных последствиях отказа от вхождения в Евразийский союз.
В “Живом журнале” опубликована статья на эту тему, которая достойна нашего внимания.
Автор отмечает, что “с середины 2000-х годов радикальные течения в исламе – салафизм и ваххабизм – оказывают невидимое разрушающее воздействие на традиционные основы азербайджанского общества”. Постоянно увеличивающаяся численность салафитов и ваххабитов, по подсчетам специалистов, на данном этапе варьируется в пределах 15 тыс. человек. Для ведения миссионерской деятельности, проповедей и богослужений ими используются около 65 мечетей, которые с 2003 года активно строятся в Азербайджане представительствами религиозных организаций стран Персидского залива (источник: azeriman.livejournal.com).
Автор отмечает, что в настоящее время наибольшую напряженность во внутриполитических процессах в Азербайджане вызывает радикальная группировка под названием “Лесные братья”, действующая в районах компактного проживания лезгин, аварцев и азербайджанцев-суннитов. Несмотря на уничтожение основных членов группировки, боестолкновения систематически происходят в Гусарском, Губинском, Загатальском, Гахском и Белоганском (Балакен – ред.) районах республики.
Как отмечает автор, по мнению экспертов-этнологов, популяризация радикального ислама в северных районах Азербайджана обусловлена наличием высокого протестного потенциала среди дагестанских народов региона. Во многом этому способствуют запросы последних на создание национально-культурных автономий, которые рассматриваются азербайджанским правительством как сепаратистские и создающие угрозу целостности государства. Поддаваясь национальным амбициям, лезгины и аварцы вступают в открытое противостояние с властями. В настоящее время национальные движения трансформируются, усиливая религиозные идеи. Помощь им в этом оказывают их дагестанские соплеменники, культивирующие радикальную идеологию.
В перспективе России не выгодно усиливать противоречия на национально-религиозной почве на севере Азербайджана. Это рано или поздно аукнется и в самой России. Но сегодня решаются следующие тактические задачи: первая – речь идет о мерах по вовлечению Азербайджана в путинские интеграционные проекты на постсоветском пространстве. Для этого будут использованы все рычаги давления на Азербайджан, в том числе и данный фактор.
Вторая – даже если не удастся справиться с этой большой задачей, можно решить некоторые другие, более мелкие. Ведь общеизвестно, что на Северном Кавказе уже бушует настоящая необъявленная война. Почему бы не переместить часть этой войны на территорию Азербайджана и таким образом наказать официальный Баку за несговорчивость?
Возникает вопрос: как бороться с радикализмом, в том числе и религиозным? Если речь идет об агентурной деятельности иностранных спецслужб, то это каждодневное дело нашего МНБ.
Но, к сожалению, существуют и системные проблемы в этой сфере. Необходимо создать хотя бы иллюзию того, что страна стоит на страже справедливости и свобод. Отсутствие справедливости и свобод, коррупция и произвол чиновников способствуют лишь укреплению в обществе идеологии салафизма, о чем свидетельствует увеличение числа случаев перехода молодых людей из шиизма в это течение. Молодым импонируют взгляды салафитов и ваххабитов, “осуждающих” бюрократию и взяточничество.
Очень редко в справедливом, демократическом, процветающем обществе свободный человек может сделать выбор в пользу радикальной, тоталитарной идеологии. Свобода, как правило, разрушает догматичные подходы. По той простой причине, что человеческая натура склонна к разнообразию. Хочется всего вкусить.
Это системная проблема, которую должна решить наша политэлита.
Далее, необходимо спровоцировать публичные дискуссии на эти темы как среди самих верующих, так и между верующей и светской частью общества. А вот кто будет вести эти дискуссии – вопрос уже стратегический…

Какой же азербайджанец воюет в Сирии?!
оценок - 13, баллов - 4.69 из 5
Рубрики: Выбор редактора | Новости | Политика

комментариев - 20

RSS-лента комментариев.

К сожалению комментарии уже закрыты.

  • Шамиль

    Наполеон армянин

    Мне абсолютно плевать на армян, точно так же как и на ваше мнение.
    Речь о другом. Пока власти Баку будут всех под одну копирку насильно ассимилировать под титульную нацию, ситуация всегда будет напряженная. Да и в Храх-Убе в дома изгнанных со своей земли лезгин переселили курдов не армяне, а те кто вечно клянется в “братстве”
    P.S
    Очень прошу не писать про ваши отношения с армяшками. Разберитесь с ними сами, без нас Тошнит уже.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Наполеон армянин

    Шамиль еще чуток , и в твоем армянстве можно было б засомневаться. Тебя подвела перекладывание своей вины столь присущая армянам. ты пишешь чушь про азербайджанское происхождение Леонардо да винчи. Вот почитай как армяне считают его своим))
    http://www.ntv.ru/novosti/34120/
    Липецкая художница Армине Хачатрян, изучив репродукции картин Леонардо да Винчи, сделала сенсационное открытие.

    Как передает телекомпания НТВ, художница утверждает, что великий итальянец имел армянские корни.

    Read more: http://www.ntv.ru/novosti/34120/#ixzz2uRLudlop

    Про охранника НАполеона, Рустема то же самое. Его тоже успели обьявить арменином))) маскируйся лучше, а то уши армянские выдають

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Шамиль

    Лезгин,
    Сейчас и тебе скажут что ты армяшка)))))) паранойя на генном уровне.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Опять тут муссируют тему пришельцев, кочевников и т.п. Неужели не надоела эта чушь? Неужели так скудны у вас знания истории? Или надеетесь этой глупым повторением кого-то обидеть или унизить? Это выявляет лишь уровень ваших знаний и интеллекта. “Истинные европейцы” венгры, финны, эстонцы – прошлые (из-за Урала), русские в Сибири и на Дальнем Востоке то же пришлые завоеватели. Продолжать нет смысла. Поковырявшись в истории своих народов найдёте тоже кучу удивительных фактов и гипотез на эту тему. И правильно, что все мы переселенцы. Таков результат эпохи великих переселений народов и завоеваний. Так что эту тему давно пора закрыть. Все имеют право жить там, где сейчас живут. Нужно уживаться с соседями, а не тыкать друг другу его гипотетическое прошлое и не кичиться своей псевдо- исключительностью. Видно неприятно понимать, что так называемый “кочевник” вдруг может оказаться умнее и образованнее. Посмотрите в окно, на дворе уже 21 век, а вы как замороженные. Просто противно, нечего сказать.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Как надоело Азербайджанское вранье ! Когда же вас Аллаh накажет !?!

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Обам Юрдум

    К чему лукавить. “Шамиль” ? Неужели вы думаете, что кто-то вам доверит, только потому, что вы подписываетесь нашими национальными именами? Азербайджанцы – народ не только умный, но и опытный.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Шамиль

    Обам Юрдуму,
    Маразм у вас крепчает ОБАМ ЮРДУМ. Это закономерно в условиях тотальной манкуртизации населения в АР. Мы все уже слышали про азербайджанское происхождение матери Леонардо Давинчи. Америку открыли, благодаря Азербайджану, Наполеона охранял азербайджанец. Продолжайте Обам Юрдум У вас наверняка список покруче))))))))))

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Обам Юрдум

    Господа спорящие! Вы все забываете об одном – в тюрках прочно сидит генетическая память о том, что все существующие народы имеют с ними одно единственное происхождение, а значит. все люди являются родными по крови и даже по языку.Всё больше в мире научных исследований доказывают единость корня языков мира. Именно поэтому в тюрках нет ксенофобии и расизма по отношению ни к кому.Они знают-всё вернётся на круги своя и незачем заниматься пустой ассимиляцией. Именно поэтому после указа русского синода о закрытии албанской церкви, часть лезгин,вынужденная посещать отныне армянскую церковь, было безоговорочно ассимилирована в Карабахе и полностью лишена своей идентичности, не говоря уже о языке. Та же часть лезгинов, которая, как и в Османскую эпоху, осталась со своими братьями-тюрками, сохранила и самоназвание, и язык и все свои права на общую, неделимую землю.Чуть ли не каждый второй член правительства Азербайджана, является лезгином-азербайджанцем.То же касается всех династий и народностей, населяющих сегодня нашу потрясающую Родину. И не наша вина, что армяне (хотя, по сути, тоже кровные тюркские братья, но причастившиеся к раскольничеству и деструкции), сами не способны управлять государством, и других обвиняют в том, что армяне неспособны управлять государством. А раз так, то в отчаянии пускаются на все подлости и ухищрения, криминальные действия, фальсификации, во имя раскола и разрушения всех тех и того, что созидается остальным миром. Что касается кочевья, то стыдно даже рассуждать на эту тему, так как любой нормальный учёный и читающий историю человек, знает, что НЕКОЧЕВЫХ НАРОДОВ НЕТ НА ЗЕМЛЕ! Посмотрите последние исследования и даже фотографию востановленного древнего черепа первых переселенцев в Англию – это абсолютно чёрная, с чёрными глазами и волосами африканоидная женщина.Подумайте, какой путь эволюции надо пройти, чтобы быть похожими на современных англичан и в цвете, и в языке… Так что, не на том, извините, акцентируете вы внимание. Г-н Миркадыров абсолютно прав в том, что в обществе надо создать благоприятную обстановку для развития свободной личности, способной раскрыть свой потенциал и тем самым принести пользу как себе, так своей семье, так и обществу в целом. Без стабильности это невозможно, а стабильность зависит от наличия демократии и разных полюсов в обществе. Пусть и не в самой идеальной форме (кроме Бога, идеала нет), но, тем не менее, пример западной демократии уже доказал свою состоятельность и привлекательность. Как видите, все, так или иначе, стремятся на Запад и к западной модели, практически во всём. Так что, друзья, думайте о последствиях своих действий. Ну, а г-н Миркадыров, пожалуй, единственный трезвый и объективный журналист в Азербайджане, которого стоит читать, а некоторым и следовать его рекомендациям.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Шамиль

    Рауфу Миркадырову.
    Никто не пытается задеть вас, тем более я делаю скидку на вашу профессию (одну из древнейших)
    Статья, конечно пространная. С одной стороны вы сторонник хваленной толерантности в АР, которая на самом деле существует только в докладах и на конференциях. С другой стороны пытаясь казаться этаким интеллектуалом и анализируя внутриполитическую ситуацию в республике “невзначай” указываете на якобы неспокойную ситуацию на севере, одновременно не забывая акцентировать внимание на не тюркское происхождение основного населения данного региона.
    В ситуации, когда коренные жители данного региона загнаны в угол и не имеют банальной возможности учить своих детей родному языку в школах, сохранить свою самобытную культуру, то естественно сохраниться фактор влияния внешних сил. И если эти внешние силы пообещают нам большее в развитии и сохранении идентичности, а не насильственную ассимиляцию и переселения на территории компактного проживания чуждых этнических элементов, то простите меня выбирать не придется. Умоляю не нужно мне приводить официальные статистики , заявления о том что права их соблюдают и так далее. Эти номенклатурные данные можете приводить кому угодно. Что сказать, если по официальной статистике в АР лезгины и аварцы за 30 лет не изменился вообще, в то время как азербайджанцев стало в два раза больше.
    Мы хотим одно. Если мы называемся братскими народами, то отношение тоже должно быть братским а не подозрительно-обвинительным. Северные территории претендуют на законных правах исключительно на культурные автономии. А видеть сепаратистов и экстремистов в собственных гражданах- это слабость государства.
    Касательно ваших прав как тюрка-кочевника на те или иные территории, так согласно официальной политике властей полмира принадлежит АР. Это же не ново.
    P/S Я бы не хотел чтобы в этой дискуссии учувствовали армяне. Спасибо.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Рауф Миркадыров

    Господин Шамиль!

    Или вы меня не правильно поняли, или же сознательно занимаетесь подменой фактов, понятий и процессов.

    Первое – у меня нет, и не может быть ненависти в курдам, лезгинам, аварам, цахурам и даже армянам.

    Вы не найдете ни одной строчки написанной лично мной, где проповедуется ненависть к этим народам.

    Второе – я также никогда не говорил и не писал об отсутствии проблем в данной сфере. Наоборот.

    Третье – в статье речь идет совсем о другом. О попытке использования религиозно-этнического фактора как внешними силами для коррекции внешнеполитического курса Азербайджана, так и во внутриполитической борьбе.

    И, наконец, ни о каком “закручивании гаек” в статье речь не идет. Наоборот, читайте внимательно. предлагаю дать людям больше свободы, больше справедливости, больше демократии.

    Разве вы этого не хотите?! Разве это не путь к решению ваших проблем, в том числе, и культурно-языковых, социально-экономических, а таковые, безусловно, имеются.

    Одним словом, вы увидели в статье того, чего там нет. А может быть захотели увидеть. Но в любом случае, это уже ваши проблемы связанные с восприятием реальности.
    Тому доказательство ссылка на заголовок статьи, где нет никакого намека на этническое составляющее и на автохтонность “северян”.
    Неужели вы серьезно думаете, что можете меня “задеть” тем, что я представитель “тюрков-кочевников”?!!!!!! Предположим, что вы правы, я кочевник. Ну и что? Я имею меньше прав на эти земли, чем вы?!!! не смешите….

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Рауф Миркадыров

    Господин Матевосян!
    Во-первых, в Турции, где сейчас я живу больше миллиона сирийский беженцев.

    Во-вторых, в приграничных районах в которых я побывал существуют лагеря для беженцев.

    В-третьих, там стреляют. Погибают люди, притом, и по эту сторону границы.

    Одним словом, я все вижу собственными глазами, слышу собственными ушами.Ради этой “прихоти” специальности иногда приходиться и рисковать.

    В-четвертых, я и сейчас часто бываю в Армении. Участвую в разных международных конференциях. Но могу вас заверить, что я знаю про Армению намного меньше, чем любой армянин-младенец в Азербайджан. По той простой причине, что ведь вы самые, самые…

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Странно, что власти ничего не предпринимают для противодействия распространению салафитов. Неужели им не понятно, что не завтра, так послезавтра эти салафиты начнут действовать, и тогда кормушка перейдет в другие руки. Почему сводбодно дают открывать мечети на деньги из стран залива. Ведь есть же хорошее выражение: кто девушку ужинает, тот ее и танцует. Понятно, что данные мечети будут распространять идеалогию данных государств и явно не в интересах Азербайджана.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Матевосян

    Рауф, вы наверное и про Армению больше нас знаете, так как долгое время жили в Азербайджане…
    :)

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Шамиль

    Патологическая нелюбовь ( а где то и ненависть) Миркадырова к гражданам АР нетюркского происхождения- это уже не новость.
    По мнению этого “журналиста” все беды Азербайджана заключаются в противных и неадекватных северян, которые так и норовят создавать в “самой толерантной стране” беспорядки и проблемы. С завидной периодичностью Миркадыров описывает кровожадных лезгин, аварцев, цахуров в таких тонах, что аж армяне уходят на второй план. Сам заголовок этой статьи говорит сам за себя.
    Карабахская проблема вот уже белее 20 лет не поддается решению. Или просто не хотят эту проблему решать, ибо именно Карабах и является тем фактором, который держит клан у власти. Не будет Карабаха- не будет власти. И в этой связи власти срочно ищут дополнительный плацдарм- поиск внутренних врагов. А дагестанские народы, особенно аварцы и лезгины как никто подходит под эту роль. Тут вам на блюдце подадут пугающие новости и про Садвал, и про движение Шамиля и так далее. Вместо того, чтобы решить культурные, языковые проблемы данных народов, которые проживают на своих автохтонных землях, данный “журналист” предлагает еще больше закручивать гайки. А дальше уже некуда. Все на пределе.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Сергей

    Я пытаюсь не мерить своим аршином других, но никак не получается. Рассчитываю на Вашу помощь.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Рауф Миркадыров

    Сергей я уж точно больше вашего знаю, что происходит в Сирии, так как в данный момент живу в Турции. Недавно даже побывал в приграничных Сирией районах.

    И не надо своим аршином мерить других.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Когда нет стабильности, справедливости, доверия к властям, занятости, пустая нища заполняется другими идеями, которые дают хоть какую-то надежду.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Обам Юрдум

    Совершенно чёткий и точный анализ. Любой человек, равно как и общество, нуждается в наличии культурно-идеологической базы, института и его структуры. Хотя бы для элементарного сравнения, осознания и обоснования собственных действий с точки зрения определенной морали. Основы же понятия морали зиждятся на едином своде законов природы, названных ТАНЫР, то есть Бог. ТАН-Единственный. ТАНЫР-Всезнающий. Первая религия человечества так и называется – Танризм. Все остальные религии возникали и брали за основу именно Танризм, дальше интерпретируя её каждый на свой лад, с учётом, также, постепенного искажения и разделения языков мира, в основе которых лежит единый древний язык мира – Тюркский язык. Вопрос в том, что пока человечество не вернётся к своим единым истокам, включая язык и религию, мира на земле не видать. А угрозы будут возникать самого разного толка. И ЧТО в Азербайджане можно противопоставить этим глобальным угрозам? Какую мораль? В основе которой месть? Или жертвомаскарад? Или стенания-плачи? Существующие на сегодня все религии, не более, чем идолокультиваторы. Есть только одна естественная идеология (читай:религия), не допускающая дискриминации и способная объединить всё человечество под единым и общим небом – ТАНРИЗМ. Танризм не отрывает человека от жизни и радости, не создаёт искусственных трауров, стен, покрытий, иерархических лестниц между ним и природой. Словом, настала жизненная необходимость серьёзно взяться за реставрацию нашей исконной и универсальной религии и языка, с развитием соответствующей структуры.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Сергей

    Уважаемый товарищ Миркадыров! А в атеистической советской семье Вы не родились? Ведь тогда Бога, Аллаха и Яхве не стравливали. Далее, а не приходило Вам в голову, что азербайджанцы пошли воевать в Сирию, чтобы пограбить? Вы не знаете, что твориться в Сирии? В Армении, Нагорном Карабахе сейчас тысячи беженцев из Сирии, Вы знаете что они рассказывают? Какое там процветает воровство, среди бела дня повстанцы хватают людей с одной целью – получить выкуп. В Вашей статье многое верно, в том числе про алавитов и Асада, но хочу Вам сообщить, что нашел маленькое противоречие. Сперва говориться о том, как бесконфликтно живут представители национальных меньшинств в Азербайджане. а потом оказывается, что на Севере периодически происходят с ними перестрелки. Хотя, я вспоминаю время перестройки в Баку, когда один азербайджанский район был в готовности подняться на другой. Об этом громко не говорили и только конфликт с армянами дал возможность азербайджанскому народу не рухнуть во взаимную ненависть и даже гражданскую войну. Но, опыт арабских стран показывает, что можно десятилетиями сидеть на националистической человеконенавистнической идеологии, но наступает момент, когда народу это надоедает и оказывается, что клановые восточные режимы держаться в воздухе и их великолепно сдувает. Это прекрасно понимает нынешний правящий клан Азербайджана – отнюдь не самый плохой – и поэтому тщательно проложил тропы к бегству. И тогда, товарищ Миркадыров, Вам зачтется, можете рассчитывать на большую кормушку, потому-что популярность Вы своими статьями себе, думаю, зарабатываете.

    Thumb up 0 Thumb down 0