Перейти к комментариям Версия для печати изменить цвет подачи. Сделать шрифт жирным. Альтернативный просмотр. Увеличьте шрифт. Уменьшите шрифт.

Отповедь измышлениям сепаратистов

Темы

Об авторе


Подписка
Автор
  . 27 марта 2013

Ее неожиданно дал Союн Садыков

Отповедь измышлениям сепаратистов27 марта член созданного в России “Союза миллиардеров” Союн Садыков выступил на сайте Федеральной лезгинской национально-культурной автономии (ФЛНКА), которая входит в состав Совета по межнациональным отношениям при президенте Российской Федерации.
Темой его выступления стал этнический вопрос, передает minval.az. Союн Садыков опроверг распространяемые ФЛНКА измышления о якобы имеющих место притеснениях этнических меньшинств в Азербайджане и “отсутствии возможности быть представленным в политической системе страны”.
Отметим, что в последние годы лица, представляющие эту организацию, и ее веб-сайт регулярно публикуют материалы о якобы наблюдающихся в Азербайджане целенаправленных нарушениях прав лезгин и прочих этнических групп. Руководство этой организации поднимает в Кремле вопрос “разделенного границей между Россией и Азербайджаном лезгинского народа”. В этот раз ФЛНКА решила “исследовать”, как этнические меньшинства представлены в политической системе Азербайджана, и обратилась с этим вопросом к С.Садыкову.
С.Садыков – бывший президент Федеральной национально-культурной автономии азербайджанцев (“АзерРос”), представленной вместе с ФЛНКА при Совете по межнациональным отношениям при президенте Российской Федерации – назвал необоснованными обвинения в нарушении прав этнических меньшинств в Азербайджане.
Он сказал, что лезгин во власти достаточно: “Так, лезгинами являются министр обороны Азербайджана Сафар Абиев, начальник Генерального штаба генерал-полковник Азербайджана Наджмеддин Садыгов, мэр города Сумгайыт Эльдар Азимов (он, кстати, раньше занимал аналогичную должность в Гяндже), бывший заместитель главы МИД Азербайджана Вагиф Садыгов, являющийся ныне послом Азербайджана в Италии, и многие другие”.
С.Садыков добавил, что вышеуказанные лица и другие лезгины “добросовестно работают и служат на благо своего Отечества, это их Родина, и они много делают для нее. Преданность своему Отечеству и единение с другими народами Азербайджана лезгины проявили во время карабахского конфликта. Они защищали Азербайджан и давали достойный отпор врагам”.
С.Садыков также добавил, что сегодня в Милли Меджлисе 7 талышей, 4 аварца и 5 лезгинов. Он также заявил, что в рядах правящей партии тоже достаточно много лезгин и представителей иных народов: “В Азербайджане в отношении национальных меньшинств или же на почве конфессиональных отношений никогда не возникала напряженность. Например, в местах компактного проживания лезгин, талышей, курдов и других национальностей главами местного самоуправления являются выходцы из этих народов.
Главы правоохранительных структур – то же самое. Разговоры о нарушении прав национальных меньшинств в Азербайджане – это неправда. Да, возможно, кому-то что-то не нравится, кого-то что-то не устраивает – это бывает, это жизнь. По сути, лезгины ничем в стране не отличаются от азербайджанцев. У меня много знакомых лезгин, выходцев из Азербайджана, я у них спрашивал касательно проблем и притеснений – ничего такого они не говорили. Проблемы, касающиеся лезгин, касаются и других народов. Это коррупция, наглость многих чиновников. Такие проблемы есть”.

Отповедь измышлениям сепаратистов
оценок - 18, баллов - 4.56 из 5
Рубрики: Выбор редактора | Политика

комментариев - 22

RSS-лента комментариев.

К сожалению комментарии уже закрыты.

  • «Армянская история изучалась и писалась почти полностью армянами… Люди, пишущие свою историю сами, склонны прославлять свое прошлое и избегать объективного рассмотрения противоречивых ее черт. Армяне подвержены этому более, чем большинство народов, а во второй половине XX века эта тенденция особенно усилилась».

    Хенце Поль Бернард

    Советник президента Дж.Картера по безопасности при отделе Турции в ЦРУ, профессор Гарвардского университета, консультант Смитсоновского института.
    «Мы имеем немало примеров того, что армяне силились стирать и уничтожать следы грузинского происхождения на грузинских храмах и монастырях, соскабливать или стирать с камней грузинские надписи, вынимать самые камни из построек и вставлять взамен их другие с армянскими надписями, о чем даже писалось в русских и грузинских газетах».

    Чавчавадзе Илья Григорьевич (1837-1907)

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • видно,армянам не очень понравилось моё высказывание(в точку попало!)-столько негативных. Чё вообще они гуляют на наших сайтах?их так интересуют все новости Азерб-на, своих проблем нет? нас ихние сайты не интересуют и мнения их также на наших. Такое впечатление что прям неравнодушны к нашей Республике, прям сердца их болят. Ну пусть тогда входят в состав Азерб-на в качестве провинций со своей Арменией, дадим им возможность прямо высказываться через голосование, прессу и т.д после предоставления некоторым лояльным (после прохождения фильтра определённого) Азерб. гражданства?

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин

    Низами жил т творил в стране, где столетиями государственным языком был язык фарси, где и жили, творили так же армяне. Именно нынешняя Армения, Азербайджан входил в состав в период творчества Низами тюркского Атабекского государства.Учитывая, что при всей жизни Низами (1140/1-1203/09), как и его родителей до него и сына после, Азербайджан был независим от Ирана, и вообще, Ирана как такового в тот момент не существовало (пока его не реанимировал шах Исмаил Хатаи Сефеви в 1501-02 гг., еще один поэт, а также военачальник – азербайджанский тюрок), то относить великого поэта собственно Ирану становится еще труднее. «Период существования Государства Атабеков Азербайджана (1136-1225) является временем консолидации всех азербайджанских земель под эгидой представителей династии Илденизидов. Именно в этот почти столетний отрезок многовековой истории Азербайджана его политические границы и этносоциальные рубежи приняли четкое очертание».
    К счастью, остались вот такие свидетельства, в том числе от самой известной армянской поэтессы, прекрасному знатоку творчества Низами и переводчице многих его поэм на русский язык, Мариэтты Шагинян: «Кое-кто в Иране в сороковых годах, в связи с приближающимся юбилеем, поднял ярую кампанию за полную принадлежность Низами к персидской культуре….Задолго до юбилейной даты, еще в 1925 году, советский ученый-востоковед Ю.Н.Марр отправился в научную командировку в Иран, который он и раньше знал и любил…. Его удивило, между прочим, резко отрицательное, не то небрежное, не то враждебное отношение персов к Хакани и Низами. По мнению Марра, такое отношение объясняется тем, что сами персы не считают и не могут считать этих двух поэтов, уроженцев и жителей кавказского Азербайджана, за своих национальных писателей». Далее поэтесса цитирует самого Марра, перечисляющего представителей персидской интеллигенции Тегерана, с которыми он обсуждал Низами (и Хагани), например, «с правнуком знаменитого Каем Мекама, поэта», «популярнейшему в современном Иране королю поэтов – Мелэк ош-Шоэра Бехар», и, «молодому поэту Саиду Нефиси», который и сделал известное признание, что: «Незами – не персидский поэт, он жил и работал в азербайджанской среде, и стихи его непонятны персу» («Этюды о Низами», Ереван, 1955; переизд.: Баку, 1981, с. 6-7).
    Эту же мысль подчеркивает Е.Э.Бертельс: «все авторы охарактеризованной группы, начиная с Катрана, обнаруживают известную общность стиля. Она настолько велика, что говорить об азербайджанской школе XII в., мне кажется, мы имеем полное право» (Бертельс Е.Э. «Избранные труды. Низами и Физули». М., Восточная литература, 1962, стр. 74).
    М.Шагинян, отмечая особую роль проф. Ф.Б.Шармуа (1793-1869) как одного из пионеров «Низамиведения», пишет: «Шармуа первый заложил основы нашей науки о Низами как о культурном явлении Закавказья. Шармуа первый отметил особенности его словаря, некоторое отличие его языка от языка персидских классиков…» («Этюды о Низами», стр. 66). Шагинян развивает свою мысль дальше: «…в противовес западноевропейским ученым, рассматривавшим великого азербайджанского поэта вне зависимости от его происхождения и культурного окружения, Шармуа впервые обратил внимание на принадлежность Низами к Азербайджану и на отличие не только Низами, но и других поэтов, живших и творивших в Гяндже и в Средней Азии, от поэтов персидских» (там же, стр. 67).
    Ненаучные и невесомые аргументы , дескать, раз Низами писал на фарси, то значит, был персом, неубедительны и нелогичны, по нескольким причинам.
    Во-первых, есть интересный пассаж, связанный с письмом ширваншаха Ахситана I, присланное весной 1188 г., который, в противовес созданной по заказу тюрков атабеков Азербайджана и посвященной сельджукскому султану Тогрулу II поэмы «Хосров и Ширин», просит создать поэму «Лейли и Меджнун», причем обязательно на фарси или арабском, но никак не на тюрки. Как явствует из самой поэмы, вначале Низами негодовал и не хотел принимать такой заказ, но четырнадцатилетний сын Мухаммед смог его переубедить (см. напр.: Дж.Каграманов, Р.Алиев. «Низами Гянджеви: краткий справочник», Б.: Елм, 1979). Учитывая большой объем доступного материала по этой истории, автор ограничится лишь приведением соответствующего стиха от Низами и их анализа крупным русским и советским востоковедом, академиком И.Ю.Крачковским (см.: “Ранняя история повести о Меджнуне и Лейли в арабской литературе”, в сб. “Алишер Навои”, М.-Л., 1946). Вот как Низами описывает заказ на поэму «Лейли и Меджнун» от ширваншаха Ахситана I, словами последнего:

    “Хотим, чтоб в честь Меджнуновой любви
    Гранил, как жемчуг, ты слова свои. . .
    Арабской ли, персидской ли фатой
    Украсишь прелесть новобрачной той. . .
    Мы знаем толк в речениях людских,
    Мы замечаем каждый новый стих.
    Но к тюркским нравам непричастен двор,
    Нам тюркский неприличен разговор.
    Раз мы знатны и саном высоки,
    То и в речах высоких знатоки!”
    Прочел я… Кровь мне бросилась в лицо, -
    Так, значит, в ухе рабское кольцо!

    («Лейли и Меджнун», пер. П. Антокольского, М., 1957, сс. 28-29)

    “От хазарских гор до китайского моря,
    Всю землю я вижу полной тюрок”
    (“Искендернаме”, юбилейное издание 1981-1985 гг., с. 295).
    «Хвала тебе, о Тюрк! Ты семь племен возглавил!
    От Рыбы до Луны тебя весь мир прославил.»
    («Хосров и Ширин», юбилейное издание 1981-1985 гг., с. 354).
    Вообще по логике иранских официальных лиц, армянам нужно отказаться от того же американского писателя армянского происхождения У.Сарояна, так как последний писал все на английском. И наоборот, скрывать парфянское или персидское происхождение «армянского» царя Тиграна II Великого или первого католикоса Армении Святого Григория Просветителя (и десятков других «армянских» царей из династий Аршакидов и Арзакидов, военачальников и летописцев как Агафангел или Корюн), как это в принципе и делается. Также, еврейское происхождение известного немецкого поэта Генриха Гейне (1797-1856), как и другого немецкого писателя Франца Кафки (жившего в Праге), видимо, надо скрывать и настаивать, что раз они писали свои произведения на немецком языке, значит не просто “немецкие писатели”, а именно “немцы”. То же самое с огромным количеством известных людей, например, России, от шотландца генерала Барклая де Толли до испанца адмирала Дерибаса.
    Далее по ссылке: http://www.zerbaijan.com/NizamiGanjavi.htm

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман,
    Очень мне жаль, что нет такой возможности побывать в перечисленных города и искупаться в реке Гейча и Зенги. Дай Бог наступит мир и вы сможете в качестве туриста спокойно посетить древнеазербайджанские земли, как это сделаю я, побывав в Турции. Кстати Когда они наступят, мирные времена, вы сможете даже жить там.
    Мир Вам и крепкого здоровья.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Привет бывшие кочевники! Для начала представлю на ваше рассмотрение один комментарий, написанный вашим азером соплеменником, на который случайно наткнулся в YouTube . Шла дискуссия насчет национальной принадлежности персидского поэта Низами. Закавказский турок никак не хотел признать, что Низами является персом, даже при наличии явных доказательств. Вот один из его комментариев. Орфография и пунктуация сохранены. “Низами никогда не жил в Иране — такой страны не существовало! Зато существовало Азербайджанское государство атабеков, в котором Низами родился, жил и умер.Достоверно известно что его мать происходит из знатного курдского рода, но кто отец по нации неизвестно, может и перс, а может тюрк, а может курд. Пока что национальность определяют по отцу.Поэтому он гражданин государства Атабеков Азербайджана” Ну как вам?

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Ashot hungry ты думаешь что армяне такие тупые что подкинутся на твои дешёвые приколи .Ты под армянским иминем маскировавшим дискредитируеш армян , и ещё наверно думаешь ,что мы подкинемся на твои уловки и насмешки .??

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Ashot hungry

    Ара Вачаганчин пиши мне на пошту [email protected] построим общую тактик в борьбе за идею. Ти знаешь я тут вияснил, што в мире есть ешо города , каторие являются армиянскими. Пасматри город Пхенян эта гиде Корея, Салян в Азирбейджане, и немеский генерал Гудирян бил армянин. Давай и о них напишим. Вооще пиши мне на пошту, а там видна будет.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Армяне извлекают двойную пользу от такой “стратегии”: разжигать междуусобицу в нашей республике, открыть “новую тему” (чем больше “тем”, тем легче ловить рыбку в мутной воде, когда у них нет ответов на чисто логически правильные вопросы-лучше создать отвлечённые вопросы и темы)своими криками и новыми “темами”запутать межд. сообщество, отвлечь от основополагающих вопросов между нами. хотя иногда хочется спросить: “какое ваше собачье дело наши отношения между азерб. и другими братскими народами в республике? Это между вами и нами вопросы,зачем вовлекать других в разговор? Азерб-н допустим лезет в ваши отношения с езидами?Это ваше дело с езидами! имейте достоинство,хватит интриганам кляузничать и ползти с чёрного входа!

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин

    aarau!!!
    Завидую Вам, за то, что обстоятельства позволяет посещать Карс, Ван, Карабах. И мне сильно хочется поехать на свою Родину и родину своих предков Зангезур, бывать в древнеазербайджанских городах Шуша, Ханкенди, Ираван и купаться в озере Гейча, в реке Зенги. Но к сожалению пока не получается.
    По поводу общение на “eraz”-е. Как больше узнаем друг о друге возможно и пообщаемся. Но этой почтой пользуется и наша группа единомышленников из Зангезура, проживающих в России. Так, что получится неразбериха. Поживем, посмотрим. С учетом того, что умудрился уточнить емайл нашей группы, то можете написать, я готов к честному и нековарному диалогу. Там я не Роман Хворостухин, напиши на ник Гардаш, отвечу.

    Элла Сухумский.
    Вы знаете, азербайджанские пользователи инетом в большинстве общаются на языке азери, и поэтому на сайте “Зеркало” их мало. А все армяне Азербайджане образование получали на русском, поэтому и активность армянских пользователей на виду. Азербайджанцы более активна на Контакт.Аз, и на любимых сайтах aarau Vesti.az и Day.az.
    То что Вы армяне ут активные- это хорошо и придает дисскусию свой колорит, конечно без учета пошлятины и оскорблений моего народа со стороны отдельных нациствующих элементов.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин

    Hrach Adamyan- из Фейсбука!
    Вот наблюдаю за твоими комментариями на разных сайтах, где независимо от темы обсуждения показывая истинное лицо фашиста оскорбляешь азербайджанцев и тюрков. Возникает вопрос:
    - Ты брошенный в детстве отцом тюрком, из-за чего у тебя возникла ненависть всему тюркскому миру.
    - сам подвергся к сексуальному насилию со стороны неизвестного мне азербайджанца (цев).
    Храч (Грач) пойми даже если так, не все азербайджанцы бросают своих детей, тем более от жен-армян, таких у нас в Баку много, ничего мирно живут. А если кто то из азербайджанцев опустил тебя, то как земляк я обещаю найду его и объясню ему о недопустимости нарушения прав человека. Напиши мне кто он.
    Угомонись, допустим у тебя тюркская кровь, но мать армянка наверно, у тебя в жилах и армянская кровь?. А армяне как сам знаешь относится к арийской нации. А разве арийская нация должен так материться? ВЫ же интеллигенты. Больше не матерись, тебе почти 56 лет, аммота ара……а поступок как у базарной бабы.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Вачаган

    Азербайджан – это исскуственная страна подаренная тюркскому этносу Лениным в знак солидарности в строительстве мирового пролетариата лже-коммунисту еврею Ататюрку Кемалю Мустафе.
    ” Азербайджан” Такого географического названия никогда в истории человечества не было и никак не могло быть . Ни в древней истории, ни в новой .
    Была провинция Ирана Адербадаган-Мидия куда за своими баранами хлынули племена туркоманов ак-коюнлу и кара – коюнлу , и турков сельджуков только лишь в 11 !!! веке . Название “Азербайджан” официальн появилось в 1936 году. До этого их называли Азербайджанскими турками или тюрками.
    Переселение разнообразных тюркских племён из степей Алтая и Джунгарии в Иран, Переднюю,Малую Азию, на Кавказ и Закавказье, началось в 11 веке и продолжалось вплоть до XVI_XVII века.
    Традиционно греческие топонимы Анатолии тюркизируются (Бурса, Изник и Измит) или же вовсе заменяются тюркскими новообразованиями.То же самое происходило и с Алупанскими и Армянскими топонимами.
    Коренное население или подвергается уничтожению или оттесняется в горы.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин.
    Черт, ты меня спалил, я тайный агент армянских спецслужб. Шучу.

    А я о чем говорю. Раз тебе небезразличны проблемы страны, тебе пора в политику. Хватит тут калякать :) Конкретно этой проблематикой заниматься, или тем что нравится, но во благо своей любимой страны.

    Те сайты которые ты написал, я о них слышал, но заходил один два раза. Иногда захожу на Армтодей, но ничего не комментирую, там такую пошлятину устроили, читать противно. Так-же бываю на Панорама.ам, но как то редко. А сюда заходить стал в последние пару месяцев, кажется по ссылке из какого-то российского портала, непомню из какого. Затянуло.
    А тут в основном комментарии более рассудительные и поменьше пошлости, и познавательно, что тут пониже что от фейсбука, стараюсь не читать, много матов. В целом статьи не такие циничные и оскорбительные как на некоторых других Ваших сайтах, вести.аз к примеру. Дал себе слово вообще не заходить туда никогда. Так что я скоро и отсюда тикать буду, т.к. писанина эта достала. Реально как наркотик, затягивает. Просто читаю позицию человека, считаю что он не прав и хочется написать ему что-нибудь. Ну и начинается срач, а я не сторонник срача.
    А может устроим вечер встречи комментаторов сайта? :) Шучу шучу., хотя там вроде как кто-то с кем-то уже собрался встречаться. Так-что я тут без особой цели. Только в познавательных. Вот к примеру в познавательных же целях этим летом поеду в восточную Турцию а потом сразу в Иран. Потом ближе к осени в Карабах. Буду с людьми общаться, узнавать что они вообще думают, как живут и т.п. Давно хочу посмотреть на руины древнеармянского города Ани, посетить Ахтамар, Карс, Ван и побывать в крепости Баязет. Путевку уже заказал, жду ответ по цене и срокам.
    Теперь ближе к теме:
    Талышское радио. Принадлежность к спецслужбам отнести мне сложно, можно только догадываться. Когда буду в Степанакерте, задам вопрос, потому-что не в курсе. Наверно тоже назло делают, Баку же тоже делает много чего назло, перечислять даже не хочу.
    У тебя почта на “eraz” начинается? Если хочешь там можно потом списаться. Сам понимаешь, темы щекотливые и не все охота обсуждать.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • ARMAN и ты не кипятись и не суетись,

    Ведь вы, армяне Нагорного Карабаха, живёте свободно где угодно , где то там, по всему Миру, но только не у себя и всё продолжаете мечтать…..

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • aarau?

    Понимаешь, всё что пишет Хворостухин – не для средних умов, поэтому, расслабься и отдыхай, и не надо тебе целые книжки читать, – это всё равно тебе не поможет. Ложись, отдыхай!

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Arman,

    Armyane nokogda ne zhili svobodnymi, a vashi degeneraty iz NKAO seychas zhivut kak raby. O kakoy svobode armyan idet rech’, esli oni byli rabami po svoyey realnoy istorii. Vashim zhe istoricheskim skazkam nikto v mire ne verit. Armenuya seychas v rabstve u Rossii, vypolnyayut to chto xiyain skazhet.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • госп. Роман Хворостухин позвольте мне ответит за опонента , то что мы армяне в этом сайте во первых это не случайно , во вторых армяне один из главных составляющих звеньев этого сайта . Это не ирония ,это объективные наблюдение спецялистов , и это говорю я не случайно , вы можете меня не поверит, но модератор если почитает то меня поверит . И главное то что, без армян этот сайт потеряет свой популярность за очень коротки время , даже вам будет не интересно писать комменьти .Я даже скажу больше, без армян этот сайт не иметь будущие в таком формате .Либо с армянами месте с таким форматом и направлением , либо без армян , но изменённым форматом .!! Нам форумчань кажется что оставляя комментарии в сайте ,мы своё мнение навязываем на других , или создаём какой то общественное мнение , или как некоторые виплёскывають свой гнев .Но на самом деле не мы а господин Миркадыров нас за нос тащить, или направляет на нужное направление , имею виду ту направление которое сотвестьвует интересам и формату Зеркало аз.!! Надеюсь я ни для кого не делал открыте , просто я первым об этом написал .!!!

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин

    aarau!

    С чего мне должно надоедать? Я что тут водку пью или героина нюхаю?
    Статья касается проблемам моего Азербайджана. И мне небезразлично что там творится и выражаю свое мнение. Я не лазаю по тюрконенавистным сайтам типа Восканапат и Вардарапат. А если случайно в них оставляю свои комментарии, то получаю одни нападки, типа иди отсюда в свои “азербаранские” сайты. И постоянно модераторы удаляют мои комментарии за конкретные факты. А Вы тут как рыба в воде, да еще и меня чем то упрекаете по привычке. Я думаю употребляемый мною термин намного приличнее чем термин используемый в мой адрес со стороны пользователей армянских пронацистских сайтов. Я люблю “Зеркало” за объективность, это сайт моего Азербайджана? А вот Вы что тут делаете, и с какой целью?
    Аналогичный вопрос Вам, не надоело писать тут?
    И еще. А что Вы отрицаете принадлежность “талышского радио” к спецслужбам Армении?

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Опять армянские прохвосты зашевелились…. Видимо, не спиться им мирно… Размечтались рассорить теперь нас с братьями лезгинами и талышами…. Но эти народы имеют чувство собственного достоинства и, конечно, не пойдут на поводу народа, склонного к изменам и предательству…. Опять армяне дают повод вспомнить недавнюю историю резни лезгин, устроенной армянскими вооружёнными отрядами Амазаспа Срвастяна в апреле-мае 1918 года в городе Губа……
    В апреле 1918 года, когда власть в Баку находилась в руках большевиков, в Губу прибыл представитель большевистской партии Давид Геловани с интернациональным отрядом вооруженных солдат в 187 человек. Объявив себя Губинским Уездным Комиссаром, он предложил населению немедленно признать власть советов. Губинцы исполнили это требование.

    Геловани стал вводить в городе большевистское управление. Однако первая попытка установления Советской власти здесь во главе с уездным комиссаром Геловани оказалось безуспешной. На девятый день вооруженным лезгинам из окружных селений после трехдневных ожесточенных боев удалось прогнать первую “команду” большевиков из города. Вооруженное столкновение между лезгинами и отрядом Геловани, получившим подкрепление из Хачмаза в количестве 150 человек с 2 пушками – исключительно армян под начальством поручика Агаджанянца, – по сути можно назвать первым и последним сражением “за установление Советской власти” в Губе, которую “приверженцы идей большевизма” в лице армян, нескольких русских солдат во главе с грузинским князем-меньшевиком, проиграли.

    Обе стороны понесли жертвы, у лезгин было убито 200 человек, погибло также 70 человек из мирного населения. Несмотря на “политический” характер этого первого боя “гражданской войны”, участие в нем армян и предпринятые ими действия при отступлении, придали этому событию “националистический” оттенок.

    После отступления отряда Геловани на передышку губинцам было отпущено всего две недели. 1 мая 1918 года в Губу вступил состоящий исключительно из армян двухтысячный отряд, во главе которого стоял известный своей животной ненавистью к мусульманам ярый дашнакцакан Амазасп Срвастян.

    По свидетельству городского главы А.Алибекова, армянское население города было заранее осведомлено о предстоящем наступление отрядов Амазаспа на город. Поэтому многие богатые армяне, продавая движимое и недвижимое имущество, стали покидать город. На вопрос городского главы, что же является причиной, побудившей их на подобные действия, они отвечали: “Что-то предвидится между нами и вами. Комитет отзывает нас”.

    Данный факт подтверждается также показаниями Мешади Султан Аскерова от 13 декабря 1918 года: “Чем объяснить истребление мусульман армянами, не знаю. Но слышал, что они мстят мусульманам за то, что последние выступили против них в 1905 году. Здесь, в Губе, в 1905 году не пострадал ни один армянин. А они, губинские армяне, отплатили нам предательством. Дело в том, что задолго до описанных событий они распродали в Губе все свое движимое и недвижимое имущество и уехали из города. Когда мы их спрашивали, зачем они уезжают, они отвечали, что хотят жить в Баку. Мы только теперь поняли причину их бегства: им было известно, что сделают с нами и с нашим городом их братья-армяне, и они не предупредили нас”.
    Отряд Амазаспа считался частью Красной Армии, поскольку после мартовских событий в Баку особые армянские воинские части, находившиеся в распоряжении Армянского Национального Совета, были якобы расформированы и слиты с интернациональными советскими войсками.

    Окружив город, отряд Амазаспа начал обстреливать его из пушек, пулеметов и ружей. Произошла страшная паника и смятение. Отряд беспрепятственно вступил в город. Занятие города сопровождалось избиением мусульманского населения и всякого рода насилиями над ним. В первый же день были убиты 715 мусульман в нижней части города, большинство женщин и детей. На второй день в 1-й и 2-й части города были убиты 1012 человек, преимущественно мужчины из бедного населения и персидских подданных.

    Имущество мусульман расхищалось. По подсчету, сделанному общественными деятелями, в Губе отрядом Амазаспа было похищено: четыре миллиона рублей наличными деньгами, золото, золотых вещей и драгоценных камней на четыре с половиной миллиона, разного товара и съестных припасов на двадцать пять миллионов рублей. Кроме того, отряд Амазаспа сжег в Губе сто пять домов и построек. Также были сожжены дома, в которых помещались мусульманские учреждения. Убытки потерпевших от поджогов составили сто миллионов рублей.

    То, что отряд Амазаспа выполнял не политическую задачу, то есть установление новой власти, а сугубо карательную миссию, не вызывало сомнений ни у кого. Из показаний упомянутого уже Геловани видно, что отряд Амазаспа был отправлен в город Губу с карательной целью, по желанию бакинского комиссара С.Шаумяна, без ведома и согласия других комиссаров, что подбор войск в этот отряд был сделан тогдашним военным комиссаром Коргановым.

    Данный карательный отряд состоял приблизительно из двух тысяч человек, исключительно армян, принадлежащих к партии “Дашнакцутюн”. Этот известный из многих исторических документов факт неоднократно подтверждался как показаниями самих губинцев, так и представителями вражеского лагеря.
    Отрядом Амазаспа в течение двух недель – с конца апреля до середины мая 1918 года – в Губинском уезде было сожжено и разгромлено, как минимум, 167 селений, не считая тех, где армяне ограничились только расхищением движимого имущества. Улицы и кварталы, дома и дворы города были полны разлагающихся трупов тысяч изуродованных и растерзанных мужчин, женщин и детей, убитых как в первые, так и в последующие дни наступления отрядов Амазаспа, и оставленных на том месте, где их настигла смерть. На все обращения городского главы А.Алибекова с просьбой о разрешении предать тела убитых земле, Амазасп отвечал отказом.
    Оставление мертвого непогребенным в течение продолжительного времени, считающееся грехом у мусульман, было еще одним изощренным методом, из числа тех “наказаний”, от которых “герой армянского народа”, “присланный… для отмщения”, видимо, получал особое удовольствие. Из отдельных упоминаний губинцев следует, что убитых армянами жителей-мусульман в первый раз стали хоронить лишь на четвертый день после начала погромов. Не считая отдельных случаев, когда избежавшим смерти жителям удавалось перебраться в дома своих близких родственников, которых они находили убитыми всей семьей и хоронили прямо во дворе их дома, трупы тысяч губинцев несколько дней оставались незахороненными.

    Этим, катастрофически сложившимся обстоятельством в городе и объясняются причины массового захоронения жертв губинских трагедий. Обнаруженные в 2007 году в городе Губа на берегу реки Гудиялчай массовые захоронения людей, в том числе женщин, детей являются ярким тому доказательством.

    О наличии подобных захоронений мы узнаем также из материалов Чрезвычайной Следственной Комиссии АДР, где приведены свидетельские показания жителей Губы, особенно городских мулл, которые не успевали совершать обряды над каждым убиенным. Так, “по сведениям мулл, хоронивших убитых, они предали земле 2800 трупов”. По свидетельству приходского муллы 2-го магала гор. Губа Мусы Рза Аскерзаде, “трупы… 5 дней валялись на улице неубранными. Жители с одним арбом возили и хоронили их по 5 трупов вместе”.

    Важным свидетельством порядка захоронения убитых во время погромов в г. Губе мусульман является документ, представленный Чрезвычайной Следственной Комиссии городскими приставами, в ответ на ее запрос об убитых, раненных и изувеченных лицах: “300 человек – неизвестные приезжие, убитые армянами и большевиками, трупы которых похоронены в гор. Губе, пятьдесят в одной могиле”.
    Вот таково истинное отношение армян к лезгинам, талышам и другим мусульманским народам Кавказа…..

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин
    Скажи честно, не надоело писать тут?
    Мне было бы уже тошно,скажу честно.
    Но если это все связано с работой, то понимаю.
    А может уже в Большую политику пора? Чего тут сидеть бесплатно написывать громадные тексты. Можно было-бы уже книжонку издать хорошенькую, описать там все что думаешь, а мы бы почитали :)

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин

    Не кипятись, не надо все сваливать на армян. Наверное мечта каждого Талыша и Лезгина жить свободно, как живем мы Армяне Нагорного Карабаха.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Вопрос к уважаемой и не уважаемой публике.
    Мог бы БАРАК ГУСЕЙНОВИЧ ОБАМА стать президентом Соединённых Штатов Азербайджана? Пальчик вверх-”ДА”: пальчик вниз-”НЕТ”

    Valerian

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Роман Хворостухин

    Извне действуют враждебные силы, которые направлены на раздробления Азербайджана. Основной принцип- “ущемление прав нацменьшинств”.
    Кому же это надо?
    Это организована спецслужбами Армении, для чего они запустили талышское радио, сотрудничают с лидерами экстремистски настроенных течений, финансируют их печатные издания. Цель-заставить Азербайджан пойти по стопам Армении , где в смутные времена полностью были изгнаны все азербайджанцы.
    Статья своевременная и отвечает на необоснованные доводы армянской стороны о якобы имевших место фактов массового ущемления прав нац.меньшинств.

    Thumb up 0 Thumb down 0