Перейти к комментариям Версия для печати изменить цвет подачи. Сделать шрифт жирным. Альтернативный просмотр. Увеличьте шрифт. Уменьшите шрифт.

Археология на защите Карабаха

Темы

Об авторе


Подписка
Автор
  . 30 ноября 2013

А кто защитит археологию?

Археология на защите КарабахаВопрос стоит остро. Руководитель Карабахской археологической экспедиции Хагани Алмамедов провел раскопки и обследовал два городища в Карабахе: одно – вблизи Горадиза (Физулинский район), другое – в Агдамском районе. Оба городища подвергаются и разрушению, и разграблению, так как не охраняются местными властями. В то время как армяне вблизи раскопок средневековой крепости Панах хана – Шахбулаг построили музей, провели консервацию раскопок древнего города и установили охрану. В крепость Шахбулаг привозят туристов, ученых и показывают на находящиеся в 5 км раскопки города на нашей территории: уникальный памятник грабят местные жители в поисках драгоценностей, дожди уничтожают сооружения из глиняных кирпичей.
Археологи под руководством Хагани Алмамедова в 2012 году накрыли раскопки пленкой, укрепили досками. Через три месяца не обнаружили ни защитной пленки, ни подпорок для стен. Глава исполнительной власти Агдамского района Низами Садыхов гордится древним городом, который неоднократно показывали по ТВ, но защиты раскопок от дождей и грабителей он ни в 2012-м, ни в этом году не обеспечил.
Хотя памятник уникальный с позиции истории и геополитики. Городу 7000 лет. Одно из самых древних поселений на территории Кавказа найдено и взято на учет профессором Идеалом Наримановым еще в 1965 году, с тех пор на учете Минкультуры. После раскопок армянами средневекового города вблизи крепости Шахбулаг, названного Тигранакерт, актуальность этого памятника возросла. По всему миру раструбили – “найдена столица древнего армянского государства, и столица эта находится в Карабахе”. Ее искали армяне по всему Ближнему Востоку, а оказалось, что она спряталась рядом с крепостью Панах хана. И даже ее построил не Панах хан, а армянские князья.
Начались с нашей стороны активные поиски истинной значимости нового армянского мифа. В 3 км от буферной зоны под холмом Исмаилбейли-тепе экспедиция Хагани Алмамедова открывает настоящую историческую сенсацию – город возрастом в 7000 лет. Одно из самых древних поселений на Кавказе поразило археологов резкой несхожестью с поселениями аналогичного периода – эпохи неолита на Кавказе. Это город-крепость, копия городов-крепостей Месопотамии того же периода. Единая архитектура и единая задача: город-расположение военного гарнизона, город-контролер освоения новой территории. То есть освоение Кавказа – государственная задача городов-государств Месопотамии. Исмаилбей – это условное, рабочее название города. За 2 года раскопок обследовано 400 кв. метров, но и этого достаточно, чтобы утверждать: этот город – событие в мировой археологии. Найден центр экспансии передовой культуры на ее пути освоения и колонизации богатых рудными ископаемыми запасов Малого и Большого Кавказа. С создания этого укрепрайона активизировалась миграция переселенцев из Месопотамии, которые начали строить поселения – мастерские под прикрытием военного гарнизона Исмаилбей. Найден город – центр, основатель начала продвижения эпохи передовой металлургии на Кавказ, далее в Крым, Южную Европу. Это не какой-то липовый Тигранакерт, над которым смеются независимые эксперты.
Иcмаилбей – начало неолитической революции. Через год он станет Меккой экспертов по неолитической революции. Хагани Алмамедов планирует в 2014 году раскрыть 1000 кв.м. Ставки очень высоки. Судя по великолепной сохранности строений, Исмаилбей процветал и на всем протяжении своей 7000-летней истории не был подвергнут разрушению. Город-гарнизон защищал Карабах на протяжении 7000 лет, а мы не можем защитить центр всемирной истории от дождей и кладоискателей.
Хагани Алмамедов: “Глубина культурного слоя – 4 м. Поселение позднего неолита обнесено крепостным валом. Пробы кирпичей отправлены в лаборатории Израиля и Японии с целью уточнения датировки возраста. Высота домов – обычно 3-4 м, самый высокая пока стена – 4,6 м. Каждый дом был крепостью. В этом очевидно предназначение столь высоких домов-башен. Возведение такого города требует большого отряда опытных строителей и охраны. Найдено более ста каменных ядер весом от 450 г до 1 кг. В одном кувшине было до 40 ядер, это традиционный для Месопотамии позднего неолита метод ведения войны с помощью камнеметательных орудий. Ничего подобного пока не найдено на Кавказе с такими же ярко выраженными чертами города-крепости эпохи неолита. В V тысячелетии до нашей эры такая военная база была как сейчас центр ПВО и ракетные войска в зоне караванных путей пустыни Сахара, или Шелкового пути в XV веке.
Очень загадочный объект, даже ворваться в этот город не означало овладеть им. Каждый дом был крепостью со своим запасом снарядов. Надежная кладка домов и архитектура дома-башни, что стало нормой спустя только… 6 тысяч лет. Одна из причин – дома возводились не на грунте, а на кирпичной кладке, что и сохранило их до нашего времени. Передовая цивилизация подарила нам сигнал, великий знак отличия – Карабах уже 7000 лет назад стал частью одной из первых цивилизаций, и мы – носители этой истории и памяти. Этот сигнал требует внимания и изучения, вместо чего мы, к радости армян, не хотим осмыслить потенциал Исмаилбея и не принимаем мер по его спасению. Лучшего подарка мы не могли преподнести армянам за все годы конфликта. Нет системы обороны истории Карабаха. Во времена Зии Буниятова такие вопросы решались быстро, сейчас нет координатора и нет координации между учеными и силовиками, Кабмином, официальными структурами”.
Мировая сенсация не преувеличение. Этот город в Агдамском районе в корне меняет представление о методах распространения неолитической революции – не миграция поселений мастеровых, а военная экспансия. Прежде возведена крепость – гарант безопасности десятков поселений добытчиков меди и ремесленников. Под защитой города-крепости идет освоение и вовлечение в империю Малого и Большого Кавказа. Возможно, таких крепостей было несколько, тем и важна находка – Исмаилбей говорит не о миграции, а о системной колонизации Кавказа. Впервые найден город с функциями стационарного размещения военного гарнизона, у которого, несомненно, были полевые лагеря. Их обнаружить трудно и пока не удалось, но найдена материнская клетка продвижения цивилизации на пути от Месопотамии до Европы. Масштаб функций Исмаилбея требует международной экспедиции, которая уничтожит локальность спекуляций армян с их маниакальными поисками матери городов армянских – Тигранакерта.
Ядро города – 1000 кв. метров, после раскопок необходимо возведение археопарка – Исмаилбей. Не в пику армянскому музею на месте крепости Панах хана, а как доказательство понимания руководством Азербайджана принципиальности борьбы за Карабах. Мы наследники передовой цивилизации, которая отсюда передала достижения в металлургии, архитектуре Европе и Азии. Спасение военной базы для освоения Кавказа возрастом 7000 лет – тому доказательство. Пока этот план не реализуется. Пониманием обладают археологи, предлагают громадные перспективы города-защитника, а от него отказываются. Показали пару раз по ТВ и забыли, а осенние дожди смывают глиняный город. Бюрократический аппарат такой у нас вялый, и все надо разжевывать, или ученые не могут достучаться? И то, и другое. Выход: круглогодичная экспедиция, что очень дорого. Либо консервация, что обойдется в 10000 манатов, и охрана.
Исмаилбей уничтожает примитивную попытку армян удревнения пребывания на Кавказе. Хотя бы ради этого город надо охранять. Но пока армяне выдают экспонаты средневекового азербайджанского города рядом с крепостью Панах хана на выставках как доказательство обнаружения армянского города в Карабахе. Исмаилбей опровергает версию, но мы не охраняем раскопки, и научная ценность памятника размывается дождями. Под руководством Хагани Алмамедова электронная карта, зафиксировано 169 памятников зоны Агдам-Агджабеди VII-IV тысячелетий до нашей эры. По 250 памятников по Ордубадскому району (автор – Эльвин Алиев) и Газах-Агстафинской зоне. Этого мало для противостояния арменизации истории Карабаха.
Провести раскопки античного города в Карабахе и забросить ценный памятник – значит, отдать его армянам. На фактах нашего безразличия к истории армяне строят свою теорию – “города в Карабахе не азербайджанские, это наша история, иначе азербайджанцы не позволили бы природе и грабителям уничтожить следы армянского пребывания”. Показывают фото своих музеев и разграбленных, заброшенных раскопок на нашей стороне – это для западных историков звучит очень убедительно. Никто не поверит, что у нищего “Степанакерта” есть деньги на музей и археопарк, а у богатого Баку не нашлось денег на защитную пленку и охрану ценнейшего памятника всемирной истории.
Сторонние наблюдатели мыслят так: “Раз не защищают античность Карабаха, значит, армяне правы – Азербайджан обнаружил армянские памятники и желает уничтожения этих городов и крепостей”. И – очень сильный аргумент – “Азербайджан сам признает армянское происхождение городов Карабаха самим фактом равнодушия к их уничтожению. Они и производят раскопки, чтобы уничтожить ценный культурный слой и все экспонаты”. Следует и второй аргумент: “Мы, армяне, выставляем на конференциях данные о Тигранакерте в сердце Карабаха, а Азербайджан не дает сообщений и не проводит экспедиций с участием иностранцев в зоне Карабаха, скрывает результаты и проводит раскопки только с целью уничтожения научной ценности памятников, которые доказывают пребывание армян еще 7000 лет назад на этой территории и их выдающуюся роль как транспортеров передовой культуры из Месопотамии на Кавказ, далее на юг Европы”.
Ведь на базе Исмаилбея и родились города-крепости средневековья, в частности, город возле Шахбулага, и раз Баку не защищает город – основатель крепостей на Карабахе, значит, это и есть признание принадлежности города возрастом в 7000 лет армянской истории. Этот сценарий уже запущен армянами и работает на всех конференциях, где выставляют экспонаты из Шахбулага. Выигрыш очень большой: современные армяне – потомки и носители памяти передовой культуры Месопотамии и уже 7000 лет назад не только заселили Карабах, но и принесли на Кавказ достижения передовых методов в металлургии и архитектуре.
Данные раскопок экспедиции Хагани Алмамедова разоблачают примитивный трюк армян с Тигранакертом. Им найден памятник всемирной истории, в то время как армяне демонстрируют артефакты с раскопок азербайджанского города средних веков. Исмаилбей уничтожает попытку через археологию арменизировать античный отрезок истории Карабаха. Но для этого раскопки надо спасти от разрушения, создать охрану и начать строить музей городов античности Карабаха. Не только спасти памятник – цель охраны и консервации, но и не дать армянам использовать античные города Карабаха в своих спекуляциях. А претенциозность откровенно патологическая.
Кандидат исторических наук Ю. Кузнецов (Россия): “Академик Сурен Айвазян заявляет, что “столицу Руси – Киев на Днепре основал в 585 году на Замковой горе в виде крепости великий армянский князь (нахарар) Смбат Багратуни, а Москву основал армянский царь Геворг (Георгий) Багратуни-Еркайнабазук, он же Юрий Долгорукий, который в русских летописях упоминается также по имени Гюрги, Киурк”.
С нами их “ученые” ведут себя еще примитивнее и наглее. На всех конференциях, где рекламируют лже-Тигранакерт, в пику построенному ими рядом с Шахбулагом музею дается информация о разрушенных дождями раскопках древнего города на нашей стороне. Контраст разительный и работает против нас.
Карабахской экспедиции надо придать отряд по консервации и охране памятников античного и албанского периодов. Археология – коварная наука; безразличие и равнодушие к памятникам – подарок для врага, археологи невольно отдают армянам козыри, которыми наша сторона не пользуется. В этом случае армянский сценарий будет принят Западом, и мы сами сыграем против самих себя. Коварная наука легко предаст тех, кто не умеет защитить историю и тем самым сдает Карабах.
Противостояние двух подходов к археологии в Карабахе вызывает много вопросов к руководству нашего НИИ археологии и этнографии. Защита, охрана, консервация памятников – не задача научного института, но должны были быть обращения ученых в Кабмин, Минкультуры, МЧС, Госкомитет по делам беженцев с целью спасения и защиты памятников в этой зоне от арменизации истории. Есть ли такие обращения, письма? Мы готовы их опубликовать.
Это касается всей пограничной зоны с Арменией, Ираном, Россией, Грузией, все соседи с такой же целью фиксируют и используют в своих целях незащищенность наших памятников. Безразличие местных властей к их охране дает настолько сильный козырь в руки нашим противникам, что охрана раскопок древних поселений – вопрос национальной безопасности. Срочно надо создать комитет по охране и реставрации памятников Карабаха. Лучший вариант – при НИИ археологии.
В блеф армян насчет Тигранакерта в Карабахе никто не верит, и они сами тоже. Исмаилбей – шанс переиграть провинциализм армян. Исмаилбей – большая игра, позволяет пересмотреть методы продвижения передовой цивилизации на Кавказе. Пока армяне пытаются навязать свой блеф, мы изучаем и преподносим Исмаилбей как послание от первых цивилизаций всему человечеству. Изучаем город, перенесенный из великой цивилизации в каменный век. На фоне величия Исмаилбей особенно заметна мелочность спекуляций армян с псевдо-Тигранакертом. Вот эта масштабность видения проблемы будет оценена мировой наукой. Если сохраним Исмаилбей.

Археология на защите Карабаха
оценок - 21, баллов - 4.24 из 5
Рубрики: Выбор редактора | Новости

комментариев - 43

RSS-лента комментариев.

К сожалению комментарии уже закрыты.

  • эльдар

    Да они сами прекрасно знают историю ГараБаг а(это для тех кто придумывают новые названия нашим городам). просто уже привыкли присваивать чужое .А горбатого справить только могила.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Наблюдатель

    Что, аргам арЦАКский, правда глаза колет? :) Ты который из отписавшихся, хворостян. товмасян или кто-то другой? ))) Не повторяй мои слова, амёбы тут вы, ни одного довода, лишь сплошные бла-бла-бла )) Трансформация у вас ой как получается :) Карабахские армяне, как и ереванские, гюмринские, прочие янские являются сущими паразитами, что при советах, что ныне, живете за счет других. В советское время жили на дотации Союза, существовали за счет остальных республик, а сейчас и подавно, армянская диаспора по всему миру собирает для вас, голодранцев милостыню. ))) Это ваш удел, ходить по миру с протянутой рукой, с просьбой дать вам подачки. Эта была и есть ваша сущность, сколько бы тут не хорохорились )))))

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Aргам Арцахский

    Sorry! ГАНДЗАК-ГЯНДЖА>>>

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • эльдар

    тогда папугай АРА и ОбезьЯН тоже армянам принадлежит?

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Аргам Арцахский

    Глупость.

    С возникновением Карабахской проблемы в конце восьмидесятых годов ХХ столетия армяне, ссылаясь на эти протоколы, утверждают, что Карабах отдал Азербайджану Сталин. Этим шулерским приемом замены ясного глагола “оставить” на глагол “отдать” постоянно пользуется и Зорий Балаян, конъюнктурно приплетая к этому решению Сталина. В постановлении говорится о том, чтобы оставить Карабах в составе Азербайджане, где он и был до этого, а не передать его Азербайджану. (все курсивы здесь мои – А.).
    Но наивно было бы думать, что армянские националисты успокоятся на этом.
    Спустя 24 года 28 ноября 1945 года секретарть ЦК ВКП(б) Г. Маленков обращается с письмом к М.Дж. Багирову:
    “Секретарь ЦК КП(б) Армении тов. Арутюнов внес на рассмотрение ЦК ВКП(б) предложение о включении в состав Армянской ССР Нагорно-Карабахской области, ныне входящей в состав Азербайджанской ССР”.
    Далее Маленков перечисляет аргументы Арутюнова, как две капли воды схожие с теми аргументами, которые спустя сорок с лишним лет выдвигает идеолог “Миацума” Зорий Балаян.
    10 декабря 1945 года Багиров отвечает Маленкову общирным письмом.
    “Территория Нагорно-Карабахской автономной области с давних пор входила в состав Карабахского ханства, центром которого с 1747 года был город Панахабад, построенный как крепость Панах ханом Карабахским”.
    Перечислив все экономические, культурные, административные преимущества, которые получила НКАО в составе Азербайджана, Багиров делает неожиданное предложение: “Мы не возражаем против включения в состав Армянской ССР Нагорно-Карабахской автономной области, но не согласны с передачей Армянской ССР Шушинского района, хотя и входящего в состав Нагорно-Карабахской автономной области, но населенного и поныне в основном азербайджанцами”.
    Далее Багиров делает еще более знаменательное заявление, и становится ясно, почему он вроде бы соглашается с предложением Арутюнова:
    “Считаем необходимым довести до сведения ЦК ВКП(б), что при рассмотрении вопроса о включении НКАО в состав Армянской ССР должен быть рассмотрен и вопрос о включении в состав Азербайджанской ССР Азизбековского, Вединского и Карабагларского районов Армянской ССР, примыкающих к Азербайджанской Республике и населенных преимущественно азербайджанцами.
    Кроме вышеизложенного, просим ЦК ВКП(б) рассмотреть и следующие вопросы: товарищи из Грузии ставят вопрос о включении в состав Грузинской ССР Белоканского, Закатальского и Кахского районов Азербайджанской ССР. Несмотря на то, что в указанных районах проживают 9000 грузин-ингилойцев из общего количества населения в 79000 человек, мы не против рассмотрения этого вопроса, но с тем, чтобы одновременно рассмотреть вопрос о включении в состав Азербайджанской ССР Борчалинского района Грузинской ССР, населенного почти исключительно азербайджанцами и примыкающего непосредственно к Азербайджанской ССР. И, наконец, мы просим рассмотреть вопрос о включении в состав Азербайджанской ССР примыкающей к ней территории Дербентского и Касумкендского районов Дагестанской АССР, в прошлом являющихся частью Азербайджана и входивших в состав Бакинской губернии. Население этих районов в основном состоит из азербайджанцев, причем больше времени в году проводят на территории Азербайджана”
    Комментарии, как говорится, излишни. Этим письмом Багиров на долгие годы закрыл тему армянских притязаний на Карабах, вплоть до горбачевской перестройки.
    Растущая популярность Гейдара Алиева в масштабе всей страны, избрание его кандидитом, а затем и членом Политбюро, награждение двумя звездами Героя Социалистического Труда бесило наших заклятых соседей.
    Самым главным препятствием для осуществления своих целей армяне считали Г. Алиева.
    Об этом с предельной откровенностью высказался один из главных идеологов карабахского сепаратизма, бывший президент Армении Левон Тер-Петросян:

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Аргам Арцахский

    ”””””””””””’Sahib
    04.12.2013 в 13:47
    Армянские ученые вновь фальсифицируют историю, предъевляя претензии на Нахчыван
    Р.Рустамов”””””””””’НЕ НХАЧЫВАН ,уста…Sahib,а Нахиджеван, вот так правильнее произносить это слово…Гндзак перекрутили, перевернули, ну ладно…а вот Название Нахиджеван очень уж армянское, не легко искажать…http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8C

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • “Американский исследователь армянского происхождения Джордж Бурнутян утверждал, что по официальным данным, опубликованным в Петербурге в 1836 году, в Нагорном Карабахе проживало девятнадцать тысяч армян и тридцать пять тысяч тюрков… Уже в 1845 году население Нагорного Карабаха состояло из тридцати тысяч армян и шестидесяти двух тысяч мусульман… Особо отметим мнение посла России в Персии Грибоедова, который писал о позиции армянского архиепископа Нерсеса, утверждавшего, что за реку Аракс из Персии после Туркменчайского договора было переселено более восьми тысяч армянских семей. Или мнение архиепископа не является определяющим для господина Балаяна?”
    Кстати называя рядом имена “великих сынов русского и армянского народов, настоящих друзей и соратников Александра Грибоедова и Хачатура Абовяна”, Баляян, видимо, запамятовал крайне оскорбительные слова Грибоедова об армянах. Не хочется повторять их, дабы не ранить самолюбие армян. Так же не будем приводить Пушкинские строки об армянах.
    Следует вспомнить и о том,что процесс “арменизации” Кавказа начался еще с Петра Первого.
    В 1724 году Петр с предельной откровенностью писал генерал-майору Матюшкину: “Стараться всячески, чтобы армян призывать и других христиан, если есть и оживлять (просеять), а басурман зело тихим образом, чтобы не узнали, сколько возможно убавлять”.
    А в 20-30 годы ХIХ столетия в Азербайджан, согласно условиям Туркменчайского договора, хлынули десятки тысяч армян из Ирана и Турции. Историк Играр Алиев в книге “Нагорный Карабах. История, факты, события” пишет: “Только в те годы в области Закавказья, в частности, Карабаха, по самым скромным подсчетам пересилились более 130000 армян. По другим данным,число этих переселенцев значительно превышало 200000 человек”.
    Касаясь этого процесса с точки зрения русских интересов, некоторые историки с опасением отмечают, что “широко использовав лжесвидетельства, армяне из безземельных захватили огромные пространства казенных земель”. (Н.И.Шавров.Новая угроза русскому делу в Закавказье).
    Такая же тревога выражена драматургом и дипломатом А.С.Грибоедовым. “Армяне, – пишет он, – большею частью поселены на землях помещичьих мусульманских”. Переселенцы – по выражению Грибоедова, “теснят мусульман, которые все ропшут, и основательно”.
    Переселившиеся армяне,обосновавшись на территории Карабаха и нынешней Армении, тут же стали враждебно относиться не только к исконному населению этих территорий, но и ко всем другим народам, включая и русских, в верности к которым (вернее в верноподданстве), ныне клянется и божится Балаян.
    А вот у русского историка-кавказоведа ХIХ века, очевидца этих процессов В.Л.Величко совсем другая точка зрения на эту проблему. “В селение Тертер Елизаветпольской губернии водворено без соблюдения должных предосторожностей несколько десятков русских семей, – пишет Величко. – Осень и зима прошли недурно, а к весне появились два бедствия – малярия и армянская интрига. К соседним поселянам-армянам явился руководитель – пиджачник, который велел им выжить русских людей. Это выживание было произведено с истинным зверством. Банда армян с кинжалами в руках преградила переселенцам доступ к хорошей питьевой воде, а речку, из которой пришлось пить русским людям, армяне систематически отравляли навозом, падалью и всяческими нечистотами. Начались в поселке такие болезни, при мысли о которых волосы дыбом становятся. Люди гнили заживо, покрывались зловонными язвами, доходили до исступления и мук. Когда весть об этих ужасах дошла до губернатора, в Тертер был послан врач-армянин, который вместо лекарства преподал русским мученикам советы: “Пошли вон, русские, пошли вон, русские собаки, или все тут подохнете”. Две трети населения этой деревни вымерло, остальные разбежались”.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Армянский народ, будучи по природе варварским и склонным к нововведениям, еще за 20 лет до этого замышлял против нас хитрость. Относительно построения купола Святого гроба они собрали много документов и свидетельств у Иерусалимских жителей и получили много документов от судьи. Переделав наши документы, выцарапав и вырвав некоторые, они наполнили целые мешки Иерусалимскими печатями и судебными приговорами и, пользуясь случаем, собирали деньги и от правительств ждали благоволения. Они выжидали подходящего времени, и, наконец, около семи лет тому назад представился удобный случай для осуществления их замысла по следующему поводу. В том году армянская Пасха приходилась в наше Фомино воскресенье и было много криков по тому поводу, что Армяне хотели доказать, будто правильно их вычисление Пасхи; они старались убедить в этом силою денег. Но в то время был Иерусалимским патриархом мудрейший Хрисанф, муж, превосходивший своих современников мудростью и государственным умом. Он заставил замолчать Армян при помощи царского указа, запрещающего заниматься долее этим вопросом и повелевающего предать все молчанию и рану облегчить мазью.

    Прошел тот год и богатство Армян умножилось и из других источников, а главное, как рассказывает большинство, от построек. Когда они приступили к постройке некоторых домов в грузинском монастыре и срывали старые постройки, они, говорят, нашли очень большой клад. Говорят, что при этом был убит у Иерусалимских ворот, называемых воротами Дамасскими, один человек, помогавший при постройке, распустивший этот слух и доведший его до сведения властей. Но купив молву за 10 талантов, они, предав распускавший молву язык вместе с головою, скрыли молву.

    Армяне, видя, что их предприятие не удалось, придумали другой путь. Собравшись все, они подали царю прошение, жалуясь, что мы нарушаем их права, несмотря на то, что они имеют многие царские указы и некоторые от разных древних царей, в то время как мы не имеем никакого указа, если не считать какого-нибудь полученного нами незаконным образом за деньги. Затем они попросили царя повелеть рассмотреть их документы Румелии-казыаскеру-Бурандер- занде-Мехмету-эфенди и сообщить, подлинны ли имеющихся у них в руках царские грамоты, а также калфе епископов сообщить об имеющися в его книгах записях.

    Считая неподкупными казыаскера и калфу, царь постановил, чтобы они разобрали документы обоих народов и сделали ему об этом сообщение, а также чтобы из книги епископов сделана была выпись, если там имеются о них какие-нибудь сведения. После этого указа отправившись к визирю Али паше, Армяне соблазнили его деньгами, или вследствие его благорасположения к Шахбазу устроили так, что он приказал казыаскеру и калфе действовать в пользу Армян. Он доставил имевшиеся у них документы; хотя он видел, что армянские документы буквально схожи с нашими и изменено только имя, и не произвел никаких расследований относительно нас (несмотря на то, что он был подкуплен, Божье провидение так распорядилось, ибо никакой пользы не принесли им их интриги), подал визирю донесение, что он видел их и что они подлинны, а на самом деле он составил только опись постановлений, которые они, по их словам, имели.

    После того как рассеялась толпа, наши курьеры сообщили нам, находившимся в Иерусалиме, о событиях, случившихся в столице, и прислали копию с указа, данного армянам; это известие пришло к нам в четверг на Страстной.Мы боялись, чтобы это сообщение не вызвало какого-нибудь бунта среди Арабской толпы, собравшейся по случаю великих дней. Этого очень боялись Армяне, опасаясь восстания и страшась, как бы их не убили. Получив указ, Армяне, прежде всего, прислали вестников, затем пришли к нам с просьбой не распространять в толпе вести об указе. А их вартабет, большой притворщик, у которого были слезы на глазах и которому очень легко было обмануть не знавших его нрава, плакал и клялся, что ничего не знает, проклинал виновных. Наконец, вынув из-за пазухи свое Евангелие, поклялся, что он не желал и не желает перемены древнего обычая, но «как мы жили издревле, так и впредь клянусь жить». Дана была эта клятва, мы одни и некоторые из игуменов монастырей знали, в чем дело, а народу вообще ничего не говорили, так как боялись беспорядков толпы и порывов Арабов; так делали и Армяне. С общего согласия мы вошли в Святой гроб по обычаю в Великую пятницу, а на следующий день иерусалимский судья, увидев это из приготовлений или узнав от кого-то другого, приказал армянам принести царский указ, прочесть его и внести в книгу суда.

    Мы ничего не знали об издании этого указа. Один из чиновников визиря сообщил нам чрез драгомана, что Армяне добились и другого указа, собственноручно подписанного царем, но сказал, что не знает его содержания и вопроса, по которому он издан… Прочтя, мы увидели, что они сочинили многое по глупой злости и пустому тщеславию, не сообразив исхода дела и что в непродолжительном времени они получат кару за свою злобу.

    Затем Шахбаз предъявил царский указ, и по прочтении его драгоман сказал: «Вы, Армяне, собрав все данные, придумали и сообщили царю, будто он дал грекам указ, противоречащий древним обычаям и постановлениям прежних царей». И, сказав это, он прочел один из наших указов, который он истолковал во всех подробностях и доказал, что может быть только одно из двух, или документы, находящиеся в наших руках ложны, или Армяне, очевидно, лгут. Тогда Армяне ободрились и смело защищались, ибо им помогали обстоятельства, и замолчал на некоторое время драгоман. Затем он вновь начал в свою защиту: «Если у вас есть такой указ и вы желаете привести в исполнение написанное, знайте, что мы не примиримся; если же вы желаете примирения, на это есть разные способы. Два способа самые лучшие, или указ, который вы получили, не приводите в исполнение (и так как, по вашим словам, есть у вас древние документы, мы будем жить в мире согласно с теми древними документами), или же и мы один из наших указов возобновим и таким образом будем соблюдать его».

    Армяне начали говорить по-армянски, а говорили они, что если отказаться от этого нового указа, им не на чем будет основываться; если же они допустят, чтобы и мы возобновили один из наших указов, ясно, что их указ потеряет силу.

    Об этом долго говорили, и армяне хотели обмануть нас и уверяли, будто и они согласны на то, чтобы возобновили один из наших указов, что они обратятся к визирю, потому что и они желают, чтобы состоялось это возобновление.

    Написав это, мы представили это драгоману в виде проекта договора …прошло целых три месяца… Наконец… и они составили проект договора, но такого, как они желали, совершенно забыв о прежнем договоре, и послали его, думая, что мы примем его без рассмотрения и без перевода. Получив этот документ, мы обрадовались; послав за одним из наших в совершенстве знающим армянский язык и хорошо умеющим переводить с него, мы дали ему армянский проект. Он перевел его на общепринятый турецкий язык, и когда он передал нам дословный перевод, мы увидели, что написано то же, что в указе, т.е. армянам управлять абиссинцами, сирийцами и коптами, св. Иаковом, а доступ к Святому гробу иметь одинаково обоим народам. Когда мы познакомились с этим документом по переводу, мы передали его драгоману, а тот передал его Шахбазу и стал укорять, что он забыл прежний договор и написал совсем не то, в чем сговорились. Тот поклялся, что ничего не знал о том, что писали, и не видал проекта, составленного вартабетом. Негодуя на своих и браня их, он взял проект и дал его своему секретарю, и, сделав с нашего проекта дословный перевод, послал нам со словами: если вам это нравится, скрепите печатью и подписью. Когда мы прочли этот проект, мы ничего не возразили, но отдали его вновь драгоману и прибавили, что принимаем его; он передал его Шахбазу, а Шахбаз отправил своим вартабетам для наложения печати; те же, взяв бумагу и видя, что она мала и нет места для печати, переписали на другую более длинную бумагу. Переписав, они прибавили то, что желали, и противоречили заключенному условию; взяв бумагу вновь и прочтя ее, мы увидели, что документ подделан. Мы вновь снеслись с драгоманом, тот же, сожалея об этой неприятности, вычеркнул в документе прибавки и отдал его в переписку.

    На совещании с виднейшими представителями нашего народа мы решили прежде всего собрать древние царские указы и судебные приговоры, относящиеся к нашему делу, и поместить их в одно место, чтобы быть готовым к состязанию. Мы выделили следующее: во-первых, указ Омара, сына Хатапа, взявшего впервые Иерусалим в 15- й оттоманский год от Магомета; во-вторых, некоторые указы египетских царей, которые мы перевели с арабского на турецкий язык; в-третьих, указ султана Мехмета, завоевавшего столицу, писаный в 861 г. (1456-1457); в-четвертых, указ взявшего Иерусалим султана Селима 933 г. (1526); в-шестых (так в оригинале), указ султана Мурата 1044 г. (1637) и судебный приговор, который дали нам судьи, судившие под царским куполом; в-седьмых, указ султана Мехмета 1063 г. (1652) и еще другой судебный приговор судей, судивших взаимный спор, из приговоров Иерусалимских судей четыре, касающиеся св. Иакова; два документа с царскою подписью и с печатью и подписью, один из книги царской казны, другой из книги калфы епископов, оба писаные в 924 г. (1518), в которых Армяне выскоблили наше имя и поставили свое. Выделив эти документы, мы решили приступить к делу… мы не желали никого обижать и только нуждались в защитнике своего права, так как были вооружены столь многими царскими указами.

    Таково первое начало честолюбия армян, приведшего их к гибели; не только документы, клонившиеся в их пользу, оказались недействительными, подложными и были отвергнуты и заперты в царской казне под царскою печатью, но и многие из них были присуждены к смертной казни, как написано и в других исторических книгах; безумное их чванство было превращено в бездонную пропасть падения, и они претерпели то же, что знаменитый Люцифер, который пытался подняться на недосягаемую высоту и упал в бездну. И помянутым царем были подтверждены наши документы, армянские же отвергнуты и признаны недействительными и подложными судом и постановлением двух великих судей, анатолийского и румелийского, на разбирательстве, имевшем место под царским куполом. Но зло, раз начавшись, никогда не перестает быть злом. Умирает султан Мурат и после ряда других царей на престол вступает султан Мехмет; и вновь в его царствование армяне затеяли тяжбу. И при нем они царским решением были изобличены во лжи, и судом и приговором избранных судей требования их были признаны неправильными. С тех пор и по сегодня мы живем в покое, так как царь подтвердил собственноручным указом повеления прежних царей. По прошествии стольких лет армяне, воспользовавшись удобным случаем, не знаю, каким воровским способом протянув руки к царскому хранилищу, изъяли прежние документы, признанные подложными, снабженные печатями и запертые, как виновники беспорядков, но добыли и записи из царских книг и, выцарапав, что требовалось, присвоили их себе; у нас есть описи наших вещей и древних имений, извлеченные из царских книг царской казны и из книг калфы епископов. Итак, мы просим тебя, праведнейший господин наш, обследовать наши документы; и если они подлинны, подложны документы армянские, ибо если указ султана Мурата подлинный, где нашли армяне указы столь многих лет? Он все их документы признал подложными и, запечатав печатью, запер. Если он запер те документы, почему не уничтожил он записи в царских книгах? Очевидно, они изобличаются не только в подлоге, так как наши грамоты подлинны, они, кроме того, воровали в царской казне и подделывали царские книги. Что может быть ужаснее того, как накладывать руки на предметы, которые даже видеть опасно, и это в столице, и как обкрадывать царя и охраняемые места. Поэтому мы просим тебя, праведнейший господин, прочти находящиеся в наших руках царские указы и, если они истинны, молим тебя лишь об одном, с твоей обычною и любезною тебе справедливостью, будь защитником наших прав, если же нет, мы не дерзаем просить тебя, столп справедливости, хотя дело очевидно. Каким это образом армяне раньше нас, каким образом они владеют имуществом и имениями, откуда имеют они общее с нами название «патриарх»? Оно дано царем тем, кто имеет подвластных соплеменников в месте, где они патриаршествуют. Пусть они покажут нам в Иерусалиме или в какой другой Арабской деревне хоть одного местного жителя своего вероисповедания, или если и на это не обращать внимания, пусть скажут они нам, что может значить выражение «патриарх», и что это за слово?»…

    Когда произошел этот разговор и было предложено обсудить его, он как человек разумный не произнес окончательного решения; ибо люди правосудные не постановляют тотчас же приговора, раньше чем примут во внимание возражения противной стороны. Он приказал вполне законно и разумно: принесите мне сюда имеющиеся у вас указы древних царей, но знайте, что будет разбирательство прав и на деньги не надейтесь, ибо правосудие неподкупно. Были принесены царские указы, снабженные все собственноручною подписью царей; прочтя их с вниманием и сомнением, он убедился в их древности и подлинности. Но он решил, что судить нельзя, прежде чем не будут выслушаны обе стороны, и приказал армянам также принести свои документы; ибо он думал, что и они имеют царские указы, видя, что в подложном царском указе упомянуто множество документов. Было удивительно, что тогдашний судья, не видя и не читая документов и не потребовав документов противной стороны, тотчас объявил правителю, что он видел их и что они подлинны. Однако тот, усомнившись в этом, исследовал армянские документы и признал их не имеющими значения, но недоумевал, каким образом металл может управлять и подчинить себе правосудие, небесную и божественную вещь. Когда обнаружилась истина, он решил следующим образом приступить к делу, во-первых, довести правду до сведения всех сановников.

    Утвержденное прошение послали к хранителю царских книг баш мюхасбатчи Феизи; он был братом прежнего визиря Али паши. Прочтя наше прошение, сделав изыскание или нет (это не вполне известно и только есть подозрение, что он выцарапал из книг наши доказательства и заменил их именем армян), он написал на нашем прошении, что требуемых документов не оказалось, и скрепил это своей подписью. Видя такой ответ, мы решились вновь обратиться к Халисе. Узнав об этом деле или из прошения, или из распространившихся слухов, визирь пригласил эконома и, говорят, сказал ему: повсюду распространен такой слух о греках и армянах, что ты скажешь? Я, ответил тот, не совсем хорошо знаю это, несомненно одно, что армяне нарушают права греков и то, чем владеют, захватили при помощи денег.

    В 1044 г. (1634), в царствование султана Мурата, явился из Персии некий Горгор с несколькими армянами. Он говорил, что «копты и абиссинцы находятся под нашею властью», и не только это, но даже затеял тяжбу, подготовив для суда подложные документы. Было постановлено судить нас двум общим судьям Абдуллаху эфенди и Нуху эфенди, рассмотреть наши и армянские документы в царском суде и визирю, и судьям подать донесения. На суде было доказано, что армянские документы подложны, наши же подлинны; на этом основании было отправлено донесение от визиря и судей, кроме того, оба судьи выдали нам удостоверение в нашей правоте. После этого помянутый царь в царском суде постановил: так как армяне подделали указ, как это видно, из неверного года, виновных подвергнуть смертной казни. Согласно данным по этому делу, указом были казнены Амбаза-паша, помогавший армянам, и многие другие армяне. Было вновь подтверждено, что помянутые народы, их места поклонения, святыни, церкви и монастыри должны быть подчинены греческому патриарху, что он должен быть первым над всеми остальными народами, если же впоследствии у армян окажется какой-нибудь оправдательный документ относительно этого дела, схватить его и отправить царскому правительству. Этот царский указ, судебный приговор, составленный согласно законам, и донесение визиря хранятся у нас. В 1067 г. (1656) в царствование султана Магомета армяне подделали судебный приговор и на основании этого документа по секрету выпросили себе указ. После этого двум судьям приказано было разобрать это дело в Верховном суде; они же, увидя оправдательные документы армян, признали их подложными. Они написали донесения от своего имени и от имени визиря и постановили судебный приговор: абиссинцам, грузинам, коптам, сирийцам быть под властью греков, последним управлять помянутыми народами и их местами поклонения, тяжбу об этом деле впредь не разбирать, следовать во всем ахтинамэ Омара и указу султана Селима и армянам впредь не трогать нас. И этот царский указ хранится у нас. Мы имели помянутые царские указы, которые даровали нам покойные цари, собственноручно скрепив их, и совершенно беззаконно уничтожить их или изменить; армяне же сделали ложное донесение, собрали подложные документы и каким-то образом вошли в соглашение с калфой епископов. Последний, погрешая против правды, взяв без царского указа договоры, находящиеся в берате греческого константинопольского патриарха, вставил в берат армян и, кроме того, внес, что и абиссинцы, копты и сирийцы в берате патриарха иерусалимского подчинены армянам, хотя эти народы, как явствует из древних и новых бератов, подвластны грекам (он дал армянам выписку из книг, что их нет в берате греческого патриарха).

    По прочтении визирь спросил меня, было ли отмеченное в прошении когда-нибудь во владении армян. Я ответил и стал просить со слезами, я сказал, что издревле это находилось в нашем владении, а пока визирем был Али-паша, он сделал не только эту ужасную вещь, но древние записи наши в царских книгах выцарапали, сделав нас голыми и обнаженными. Не плачь, сказал визирь, я ясно увидел нарушение ваших прав, все это я расследую, и вы будете пользоваться спокойствием. Визирь написал на прошении: выписать содержание данных указов. Взяв прошение с этою надписью, чауш отправился к калфе епископов, чтобы получить, как было приказано, содержание указов. …он отправился к эконому и засвидетельствовал, что все документы армян подложны. Затем сообщение, сделанное эконому, он повторил и нам.

    Афинянин Парфений (1737-1766)

    Иерусалимский патриарх, покровитель новооткрытой богословской школы в Иерусалиме. Автор исторических сочинений о борьбе греков с армянами за контроль над святыми местами Палестины. В начале 30-х
    годов XVIII века был возведен в сан митрополита Кесари Палестинской. Как один из лидеров Святогробского братства, патриарший наместник в Палестине, в 1730-1735 гг. активно участвовал в противоборстве с армянами за обладание святыми местами Палестины. Он составил описание этих событий как назидание будущим поколениям святогробцев и опыт
    борьбы с конкурирующими исповеданиями. В 1737 г. был выбран преемником иерусалимского патриарха Мелетия и с того времени пребывал в Константинополе или в дунайских княжествах.
    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1559_%D0%90%D1%84%D0%B8%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%BD-%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%84%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9–(1737-1766).html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • «Чудеса» арменпропа: Барак Обама и Талат Паша в центре армянских фальсификаций

    Ризван Гусейнов Информационное агентство 1news.az, 11 мая 2011 г.

    Несколько недель назад, в преддверии очередной годовщины т.н. «геноцида» армян в Османской империи, Армянский Национальный Комитет Америки (ANCA) обратился с призывом к президенту США Бараку Обаме сказать в своем выступлении 24 апреля «волшебное» слово «геноцид» относительно событий в Османской империи в 1915 году. На своем интернет-ресурсе ANCA и другие армянские сайты распространили для вящей убедительности постер с изображением Обамы и лозунгом: «Мистер президент, выполните свое обещание». Однако наше внимание привлек не столько сам постер, а то, что Обама показан на фоне фотографии начала XX века в Османской империи, где изображены трупы детей как подтверждение «геноцида армян». Оригинал фотоснимка убитых армянскими бандитами турок в селе Субатан 25 апреля 1918 года, выдаваемого ANCA за геноцид армян 1915 года

    Однако при внимательном рассмотрении выясняется, что на заднем плане за «армянских» жертв 1915 года выдается фотоснимок турецких детей, убитых армянскими же наемниками в турецком селе Субатан в 1918 году. Отдельное спасибо турецкому активисту Окан Дуру, который первым обнаружил и обратил внимание общественности на некоторые детали этой грубой фальшивки ANCA.

    Нет и тени сомнения, что «геббельсы» из армянской организации в очередной раз ошиблись при выборе ФАЛЬСИФИКАЦИЯ: Армянский национальный комитет Америки (ANCA) показал Обаму и Эрдогана на фоне турецких жертвфотографии, поскольку этот фотоснимок турецких жертв широко известен. Эта армянская фальсификация есть преднамеренное кощунство. К тому же это турецкое село подверглось массовой резне именно 25 апреля – именно в тот день, когда мировое армянство отмечает свой надуманный «геноцид».

    Напомним, что 25 апреля 1918 года в селе Субатан на востоке Карсской области Турции армянскими бандитами были убиты 750 этнических турок. По свидетельствам очевидцев, согнав в центр села 257 детей, армянские головорезы казнили их жесточайшим образом. Массовые убийства гражданского населения сопровождались изощренными пытками.

    Отметим, что в период 25 апреля – 10 мая 1918 года там же, в Карсе, за эти 15 дней армянские банды учинили кровавую резню в селениях Иланлы, Гарагаш, Дяряджик, Тякмяли и других, где проживали азербайджанцы и курды. Наемные убийцы из армянской террористической организации «Дашнакцутюн» казнили несколько тысяч мирных жителей, причем, по некоторым данным, армянские фашисты старались не тратить зря патроны: большинство жертв были сожжены заживо или зарублены топорами.

    О том, что именно армяне нападали на тюркские населенные пункты, подвергая население жесточайшим пыткам, свидетельствуют многочисленные архивные материалы. Оригинал сфальсифицированного армянскими «геббельсами» фотоснимка находится в турецком военном архиве Genelkurmay Military History and Strategic Studies Archive, фотоколлекции Первой мировой войны, альбом №4, фотография №123).

    Депутат парламента Азербайджана Ганира Пашаева провела расследование по трагическим событиям в Сабутане и сняла документальный фильм, в котором выжившие во время этих событий свидетели рассказывают о зверствах армянских головорезов на турецкой земле.

    Возвращаясь к фальсификациям ANCA, можно отметить, что это не единичный случай. Достаточно вспомнить проводимую этой организацией в США акцию, где впереди стоит исполнительный директор ANCA Арам Хампарян, а за ним армянские активисты, держащие в руках картину русского художника Василия Верещагина «Апофеоз войны». Эту картину Верещагина, написанную им в 1871 году, армянские фальсификаторы уже много лет методично выдают за доказательства «геноцида армян» в Османской империи в 1915 году.

    Есть большая коллекция фотоснимков зверств, отражающих факты уничтожения мирного турецкого населения армянскими головорезами.

    Армянские «геббельсы» используют фотоснимки еврейских жертв времен второй мировой войны. Так, фото «убитой турками армянки в 1915 году» на самом деле является изображением еврейской женщины, убитой нацистскими стрелками в Венгрии (Библиотека «Мазл», Венгрия). Далее сфальсифицированы и выдаются за фото «армянских» жертв 1915 года снимки казненных во время Второй мировой войны активистов, боровшихся с нацистской Германией.

    Другой фотоснимок, на котором якобы изображены «армянские женщины и дети, убитые турками», в действительности турецкие женщины и дети, убитые армянскими бандами в Эрзинджане, в селе Вагарир 16 февраля 1918 года. Оригинальная фотография находится в военном архиве Genelkurmay Military History and Strategic Studies Archive, фотоколлекции первой мировой войны, альбом №4, фотография №38).

    Около сотни подобных армянских фотофальсификаций относительно событий и в Османской империи собраны в книге «Тайны истории фальсификации» Джумшуда и Шабнам Нуриевых.

    Между тем есть многочисленные доказательства, в том числе и дашнакские, того, что армянские фашисты уничтожали турецкое и азербайджанское население в начале XX века в Османской империи. В частности, в докладе члена «Дашнакцутюн» Аслама Вахрама, написанного в 1920 году в Новом Баязете, он «хвалится» тем, что уничтожал азербайджанское население на территории нынешней Армении:

    «Я уничтожил турецкое население в Басаркечаре (там находились азербайджанские села – Р.Г.), не разбираясь ни в чем. Но иногда жалеешь пули. Самое верное средство против этих собак – это то, чтобы после боя собрать всех уцелевших, переполнить колодцы ими и сверху добить тяжелыми камнями, чтобы их не стало больше на свете. Я так и поступил: собрал всех мужчин, женщин и детей и покончил с ними, заполнив камнями колодцы, куда они до этого были мною брошены…».

    В докладе, составленном в те годы для американских дипломатов, отмечается: «У мусульман в Эриванской губернии 88 сел разрушено, 1920 домов сожжено, 131970 мужчин убито».

    Факты массового уничтожения тюркского населения признает и армянский историк А.Лалаян, который поэтапно описывает массовую резню, устроенную дашнаками в Османской Турции и на Кавказе. Лалаян писал, что «мужество» дашнаков проявлялось в резне турецких женщин, детей и больных и стариков». (А.Лалаян, Революционный Восток, М., 1936 г., №2-3, с. 92 В.Д., Исторические записки, 1936, №2-3, с. 92).

    «Армяне обливали серной кислотой людей, расстреливали турецкий народ из домов и убивали их с помощью ножа и пуль в Газиантепе», – пишет в своем докладе английский посол Д.Генри 16 ноября 1895 года.

    Ованес Качазнуни (первый премьер-министр Армении и дашнакский лидер) признавался позже в своей книге «Дашнакцутюн» больше нечего делать!», что они – дашнаки, уничтожали мусульманское население, и армянские террористические акты имели целью обеспечить победу Запада, который обещал армянским националистам за это дать турецкие и азербайджанские земли для создания государства Армения.

    Можно привести еще сотни и сотни фактов из архивных документов разных стран, доказывающих, что именно армянские националисты чинили целенаправленную резню турецкого и азербайджанского населения.

    По этому вопросу дает широкую информацию вышедшая недавно в свет в Москве книга Мехмета Перинчека «Армянский вопрос в 120 документах из российских государственных архивов», опровергающая утверждения о «геноциде армян» и проливающая свет на многие исторические события в Османской империи начала XX века.

    Пытаясь хоть что-то заявить в ответ на книгу Перинчека, армянская сторона наспех придумала и пустила дезу о том, что якобы обнаружен «секретный доклад Талаат-паши о «геноциде» армян. Напомним, что турецкий государственный деятель, министр внутренних дел Османской империи Талаат-паша считается у армян главным организатором «геноцида», поскольку подписал указ о переселении армян с Кавказского фронта вглубь империи. Отметим, что Талаат-паша был убит армянином Согомоном Тейлеряном 15 марта 1921 года на оживленной улице в Берлине (Германия).

    Так вот, согласно информации армянских СМИ, армянский Институт Комитаса в Лондоне издал книгу историка – своего же руководителя Ара Сарафяна «Доклад Талаат-паши о геноциде армян в 1917 году». Таким образом, Сарафян сначала «придумал» доклад Талаат-паши, а потом с умным видом издал его в армянском институте Лондона, чтобы придать своему «труду» научный блеск и имидж зарубежного издания.

    В книге якобы собраны документы из турецких архивов, сохранившиеся личные записки Талаат-паши, согласно которым «армянское население Османской империи было уничтожено или депортировано между 1915-1917 гг., многие из них были ассимилированы». Как пишет Сарафян: «Доклад Талаат-паши 1917 года – закрытая официальная точка зрения Османской империи на «геноцид армян». Как видим, Сарафян сразу же дает понять, что не укажет источник и не представит оригинал «доклада Талаат-паши». Тем самым Сарафян подтверждает, что «доклад» им же и высосан из пальца, к тому же наспех. А если посмотреть саму книгу, которую можно скачать на сайте Института Комитаса, то станет видно, что в этом «труде» нет самого «доклада Талаат-паши», а лишь только пережевывание набивших уже оскомину сфальсифицированных фактов и армянских карт.

    Сарафян лжет, утверждая, что, согласно «докладу» Талаат-паши, «1.150.000 армян исчезли в Османской империи в 1915-1917 гг. Это число включает и 100 тысяч армян, которые спаслись бегством в 1915 году. Большое число армян умерло от голода и болезней, но они не входят в число десятков тысяч женщин и детей, которые были исламизированы или перемещены в лагеря для ассимиляции».

    Ложь Сарафяна легко проверить, поскольку, согласно последней переписи, а именно «Документам переписи 1914 года Османской империи» (кстати, составленной начальником статистического управления армянином Мкртычем Шинабьяном), в Османской Турции армянское население в 1914 году перед началом первой мировой войны составляло 1,294 миллиона человек. После войны армянское население империи составляло 123 тысячи человек. Согласно данным, в Россию переселилось 420 тысяч, в страны Европы – 455 тысяч. Учитывая эти факты, можно с уверенностью заявить, что во время Первой мировой погибло около 300 тысяч армян: от голода, болезней, разбоев, межобщинных столкновений и т.д.

    Сохранилось письмо представителя армян во Франции Богос Нубар-паши от 12 декабря 1918 года, адресованное министру иностранных дел Франции (оригинал в архиве МИД Франции, Серия Восток, Армения, том 2, фолио 47).

    Вот что пишет Богос Нубар-паша: «Общее число депортированных оценено от 600 000 до 700 000 душ. Цифры, которые я вам привожу, отражают лишь уцелевших, находящихся сейчас на территории, завоеванной союзными войсками. Что касается оставшейся части депортированных, разбросанных еще в пустынях, у нас до сих пор нет никакой информации на их счет». Это письмо написано 12 декабря 1918 года, тогда как, по утверждению армянских и ряда западных историков, «геноцид армян» продолжался несколько лет, а согласно письму Богос Нубар-паши в МИД Франции, написанному спустя почти 4 года, становится ясно, что в Османской империи еще живут 600-700 тысяч уцелевших армян плюс те, которые, по выражению Богос Нубар-паши, «разбросаны по пустыне».

    Архивные материалы показывают пропасть между цифрами, приводимыми ныне армянскими исследователями, и тем, что говорили их предшественники – непосредственные очевидцы событий в Османской империи.

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1871_%C2%AB%D0%A7%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%B0%C2%BB-%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B0:-%D0%91%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA-%D0%9E%D0%B1%D0%B0%D0%BC%D0%B0-%D0%B8-%D0%A2%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%82-%D0%9F%D0%B0%D1%88%D0%B0-%D0%B2-%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B5-%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D1%84%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B9.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Казачий «Атаман лебедь», выступавший против «месяца Ходжалы», оказался армянином

    Информационное агентство Vesti.az, 11 февраля 2011 г.

    Верховный атаман казачьего войска Украины: «Я не уполномочивал его выступать от имени нашей организации». Вот уже два дня бойцы армагитпропа удовлетворенно потирают руки, наслаждаясь фальшивкой, выброшенной в СМИ Азербайджана и Украины за подписью некоего атамана Ярмолинецкого куреня МОО «Казачество Запорожское» Владимира Лебедя (http://regnum.ru/news/1373555.html).

    Что заставило казацкого атамана спикировать на инициативу провести в Украине «Месяц Ходжалы»?

    …В Ярмолинецком районном совете сразу же заявили, что атаманов с фамилией Лебедь у них отродясь не было. Пролить свет на эту темную историю помог верховный атаман казачьего войска Украины, атаман «Казачества Запорожского» Дмитрий Сагайдак.

    «Никакого заявления я не видел и ничего не подписывал, – сразу же заявил мне Д.Сагайдак. – Согласно уставу нашей организации, никто из атаманов «Казачества Запорожского» не имеет права выступать от нашего имени. Только я имею право на это. Что же касается Ярмолинецкого куреня, то никакого атамана Владимира Лебедя там нет. Тамошнего атамана зовут …Амрам Давидович Петросян, но я не уполномочивал его выступать от имени «Казачества Запорожского».

    Вот так. За заявлением «атамана Лебедя» скрывался представитель самого «многострадального» народа Петросян.

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1869_.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Посольство Италии разоблачило ложь армян, дипломат с возмущением опровергает очередной вымысел армян

    Информационное агентство 1news.az, 21 декабря 2009 г. 18.35

    Информационное агентство 1news.az направило письмо в посольство Италии в Армении для выяснения содержания заявления посла Италии в этой стране Бруно Скапини, размещенного на сайте PanARMENIAN.net о том, что «карабахский народ находится в процессе самоопределения». В официальном ответе посольства Италии в Армении говорится: «Мы решительно опровергаем информацию, размещенную на сайте PanARMENIAN.net, поскольку она никоим образом не отражает мысли нашего посла. Посол Италии лично возразил против этой статьи и обратился с этим к агентству PanARMENIAN.net».

    В свою очередь МИД Азербайджана потребовал у посольства Италии в Азербайджане внести ясность в данный вопрос, на что был получен ответ, что слова посла Италии в Армении были грубо искажены армянскими СМИ. Напомним, что 18 декабря армянское информационное агентство PanARMENIAN.net опубликовало статью, где говорилось, что посол Италии в Армении во время «круглого стола», который был организован Армянским центром стратегических и национальных исследований (ACNIS), якобы заявил, что «карабахский народ находится в процессе самоопределения».

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1865_.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Информационное агентство 1news.az, 25 сентября 2010 г.

    Формально российское, но по сути армянское информационное агентство Regnum опубликовало сообщение, заголовок которого внешне выглядит как цитата из выступления президента Ильхама Алиева на 65-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, но в действительности является искажением слов президента Азербайджана.

    Так, в заголовке указывается цитата: «Баку готов продолжить переговоры для определения окончательного статуса НКР в составе Азербайджана: Алиев».

    Редакция 1news.az вынуждена разочаровать своих коллег из Regnum – глава азербайджанского государства не произносил слово «НКР». Ни в аббревиатуре, ни в раскрытом виде, ни в заглавии, ни в тексте, ни с трибуны ООН, ни в кулуарах. Поэтому не стоит так усердно приписывать нашему президенту эту «цитату».

    Между тем глава азербайджанского государства сказал следующее: We are ready to continue the talks in good faith for finalizing the status of Nagorno Karabakh within the Republic of Azerbaijan (цитата из стенограммы), что переводится как «Мы готовы с добрыми намерениями продолжать переговоры для определения окончательного статуса Нагорного Карабаха в составе Азербайджанской Республики».

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1863_%C2%AB%D0%90%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5%C2%BB-%D0%B8%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-Regnum-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%BB%D0%BE-%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0-%D0%90%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B0.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Побывавшая в Карабахе турецкая журналистка выявила ложь армян

    Корреспондент газеты «Ахшам» Hагехан Алчы: «Мои слова «здесь живут только армяне. Есть армянское правительство» были искажены и представлены в варианте «Карабах – стопроцентная армянская земля».

    «525-я газета», 19 ноября 2009 г.

    Коppеспондент туpецкой газеты «Ахшам» Hагехан Алчы опубликовала статью в связи со скандалом, возникшим вокpуг ее визита в Hагоpный Каpабах. Во вчеpашнем выпуске газеты «Ахшам» под названием «Какой жуpналист создал междунаpодный скандал?» H.Алчы написала, что в настоящее вpемя находится в Ханкенди. «В действительности моя статья должна была начаться так. «Вот уже 4 дня я нахожусь в таком месте, где не ловит мой телефон и Интеpнет pаботает около получаса”. Hо подумать только, в одночасье я стала главным геpоем междунаpодного скандала. Лучше изложить все по порядку. С пятницы минувшей недели я нахожусь в Степанакеpте. Это главный гоpод Hагоpного Каpабаха. Эту теppитоpию называют Ханкенди. Место небольшое. Мы пpоживали в одном из двух отелей гоpода. Hа втоpой день визита мне позвонили: «Мы звоним вам с телевидения «Аpцах». Добpо пожаловать в наш гоpод. Мы бы хотели сделать с вами pепоpтаж», – сказали они… Я пpиняла пpедложение. В pепоpтаже на вопpос «Что вы думаете об этом крае?» я ответила: “Как я вижу, здесь живут только аpмяне. Есть аpмянское пpавительство». Я ничего не говоpила о пpошлом и территориальной пpинадлежности Каpабаха». Затем… этот pепоpтаж показали по телевизоpу: «Выходит так, что по вечеpам все смотpят там только один канал. Hе спpашивайте меня о масштабах полученного за один вечеp признания. Hа следующий день на улице все узнавали меня. Даже в дальних деpевнях люди окpужали меня и кpичали «телевидение, телевидение». До этого момента все было очень весело. Hо на следующий день ситуация изменилась. Hа мой e-mail стали поступать сотни писем, полных гнева и упрека. Писавшие были моими азеpбайджанскими дpузьями. Оказывается, мой pепоpтаж был pазмещен на аpмянских сайтах. Мои слова «Здесь живут только аpмяне. Есть аpмянское пpавительство» были искажены и пpедставлены в ваpианте «Каpабах – стопpоцентная аpмянская земля». Далее инфоpмация дошла до азеpбайджанских и pусских новостных источников. Поднялась шумиха, а я оказалась главной героиней этого скандала».

    Главный pедактоp газеты «Ахшам» Исмаил Кючуккая в беседе с корреспондентом инфоpмационного агентства «Сес» полностью отверг возможность того, что Hагехан Алчы могла назвать Hагоpный Каpабах аpмянской теppитоpией. «Мы всегда считали Hагоpный Каpабах теppитоpией Азеpбайджана, оккупиpованной аpмянской стоpоной. Это факт агpессии, и никто не может опpовеpгать это. Я увеpен в том, что аpмянская пpесса исказила слова Hагехан Алчы».

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1861_.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Информационное агентство 1news.az, 22 ноября 2010 г.

    Известный французский актер Жерар Депардье опроверг информацию армянских СМИ о том, что он якобы выступил с призывом оказать финансовое содействие непризнанным властям Нагорного Карабаха в рамках кампании всеармянского фонда «Айастан». Как сообщает 1news.az, об этом Депардье сказал послу Азербайджанской Республики во Франции Эльчину Амирбекову. Комментируя данную информацию, Депардье выразил свое сильное удивление относительно появившейся новости о том, что он якобы обратился к международному сообществу с подобным призывом. Известный актер назвал эту информацию абракадаброй.

    «Депардье отметил, что эта информация является ложью, так как он, будучи человеком мира, не приемлет и осуждает всякого рода оккупацию, где бы она ни имела место. Более того, как человек, далекий от политики, он не занимал какой-либо позиции по данному вопросу», – отметил посол. По словам Депардье, сложившаяся ситуация является чистой воды манипуляцией, которую он считает неприемлемой. Депардье также напомнил, что еще в сентябре этого года, именно в силу вышеизложенного, он отказался принять участие в открытии кинофестиваля «Карот-2010», который проходил в городе Ханкенди Нагорно-Карабахского региона Азербайджанской Республики, а посетил лишь Ереван.

    Известный актер также сообщил, что он одинаково уважает все народы, и потому им было принято решение также посетить Азербайджан, где по приглашению азербайджанской стороны в декабре этого года он примет участие в фестивале памяти его личного друга Мстислава Ростроповича.

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1860_.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Армянские ученые вновь фальсифицируют историю, предъевляя претензии на Нахчыван

    Р.Рустамов

    «Зеркало», 8 мая 2010 г.

    «В вопросе статуса Нахичевани (Нахчыван – прим. Ф.А) Армения имеет такие же права, что и Турция. Если армяно-турецкая граница будет открыта, то обязательно встанет вопрос статуса Нахичеванской Республики», – заявил на состоявшейся 7 мая в Ереване пресс-конференции директор музея-института т.н. «геноцида армян» Айк Демоян.

    Армянский ученый также отметил, что “какое-либо заявление турецкой стороны о том, что она имеет единоличное, исключительное право в случае Нахичевани, не имеет никакой исторической и правовой основы».

    По словам А.Демояна, Армения как субъект международного права, исходя из этих положений, имеет полное право обратиться в Международный суд. Историк добавил, что, согласно Карсскому договору, «Турция согласилась, что Нахичеванская область образует автономную республику под протекторатом Азербайджана». «Карсский договор с правовой точки зрения очень уязвимый документ, который был грубо нарушен Турцией, так как в этом договоре закреплено, что Нахичеваньская область находится под протекторатом Азербайджана, но не является его частью», – подчеркнул Демоян. Историк также добавил, что Армения и Турция при нормализации отношений должны подписать новое межгосударственное соглашение. В этом контексте он отметил, что здесь не может быть и речи о Карсском договоре. Говоря о возможности подписания нового соглашения между двумя странами, Демоян отметил, что было бы хорошо, если бы в документе подчеркивалась готовность Турции ликвидировать последствия «геноцида армян». И даже если эта готовность не будет иметь юридического статуса, вопрос обязательно следует поднять в ходе переговоров, сообщает My Armenia.

    Заметим, что не только Демоян, но и другие армянские ученые обвиняли Азербайджан в нарушении требований Карсского договора.

    Наша справка. Карсский договор о дружбе был заключен 13 октября 1921 года между Армянской, Азербайджанской и Грузинской ССР с одной стороны и Турцией – с другой, при участии РСФСР. Договор был заключен в городе Карсе на конференции, созванной 26 сентября во исполнение Московского договора между РСФСР и Турцией от 16 марта 1921 года. Напомним, что Московский договор о дружбе был заключен между Великим национальным собранием Турции и правительством РСФСР. Принятый без участия Азербайджанской ССР, Армянской ССР и Грузинской ССР, этот документ установил северо-восточную границу Турции, закрепив территориальные приобретения Турции по Александропольскому договору, за исключением города Александрополя и восточной части бывшего Александропольского уезда Эриванской губернии, которые Турция обязалась передать Армянской ССР, северной части Батумской области, которую Турция обязалась передать Грузинской ССР.

    Согласно Московскому договору, обе договаривающиеся стороны согласились с тем, что Нахичеванская область образует автономную территорию под протекторатом Азербайджана при условии, что Азербайджан не уступит сего протектората третьему государству.

    Вопрос о Нахичевани был также затронут и в Карсском договоре. Но, в отличие от Московского договора, здесь говорится не о протекторате Азербайджана, а покровительстве. Так, в статье 5 этого договора отмечалось, что правительство Турции и правительства советской Армении и Азербайджана согласны с тем, что Нахичеванская область образует автономную территорию под покровительством Азербайджана.

    Пытаясь взять под сомнение правомочность данного договора, армянские ученые неоднократно заявляли о том, что якобы имеются какие-то дополнительные секретные протоколы к договору, которые также касаются статуса Нахичевани. Но до сих пор эти секретные договоры так и не были представлены на суд общественности.

    Таким образом, можно считать, что, заявляя о том, что в Карсском договоре говорится о протекторате Азербайджана над Нахичеваньяю, господин Демоян согрешил против истины.

    Также хотим напомнить, что Азербайджан даже после оккупации со стороны советских войск вплоть до 1922 года официально оставался независимым государством и имел право вести переговоры и заключать договора с иностранными государствами. Как отметил доктор исторических наук Насиб Насибли, после присоединения Нахичевани к Азербайджану между Азербайджаном и Турцией были подписаны ряд договоров, в которых нашли свое отражение нынешние границы нашей страны.

    Постоянные ссылки армянских ученых и политиков к истории могут вызвать только сожаление, так как историческая наука не имеет никакого отношения к определению границ. Ведь никто не может ставить под сомнение нынешние границы Соединенных Штатов, несмотря на то, что до середины XIX века некоторая часть их земель входила в состав Мексики. Также вряд ли кто усомнится в границах между Россией и Финляндией, несмотря на то, что Карельский перешеек был присоединен к Советскому Союзу лишь в 1940 году.

    Послесловие. Во время Потсдамской конференции в 1945 году народный комиссар иностранных дел СССР Молотов потребовал у Турции возвращения Карса, Артвина и Ардагана, которые отошли к Турции в соответствии с Московским договором. Реакция Турции на это требование была довольно резкой. Притом реагировал не только турецкий МИД, но и Министерство обороны. К границе с СССР были двинуты части турецкой армии. После этого руководство Советского Союза с требованиями о возвращении территорий не выступало.

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1855_.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасу Товмасяну:

    Информационное агентство Day.аz, 29 марта 2009 г.

    Очередная капля в океане опровержений мифа о вхождении Гарабага и Зангезура в состав Армении в 1918-1920 гг.

    Несмотря на нескончаемые попытки армян фальсифицировать историю и ввести в заблуждение мировое сообщество в вопросе принадлежности Гарабага, Зангезура и Нахчывана в период существования независимых республик в Закавказье до его советизации, появилось еще одно историческое доказательство принадлежности этих областей Азербайджанской Демократической Республике в 1918-1920 годах и признания данного факта мировым сообществом.

    4 августа 1920 года газета New York Times поместила опровержение американской гуманитарной организацией «Ближневосточный релиф» (Near East Relief) со штаб-квартирой на Madison Avenue, 1 непроверенного сообщения о вторжении большевиков в Армению со стороны советизированных провинций Гарабаг и Зангезур. Эти две провинции населены большей частью этническими армянами, однако никогда доселе не были под управлением правительства Республики Армения. Они представляют собой гористую местность с богатейшими на всем Ближнем Востоке минеральными запасами, месторождениями золота, меди, железа, цинка. Они не имеют никакого контакта с Республикой Армения вследствие бездорожья и недостатка прочих видов коммуникаций». (New York Times, 4 августа 1920 г.)

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1854_.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасяну Товмасу

    «Мы не знаем, когда Маштоц отправился в Месопотамию и когда он вернулся… одно или другое из этих чисел искажено, а потому хронологические данные не соответствуют друг другу».

    Мы не знаем, когда Маштоц отправился в Месопотамию и когда он вернулся. Корюн сообщает о годах, когда были получены письмена Даниела о поездке Маштоца и возвращении его, исчисляя все это по годам царствования Врамшапуха, – так было принято в те времена; начало армянской письменности он вторично исчисляет по годам персидского царя Врама (Бахрама); упоминает и в третий раз, говоря, что начало армянской письменности было за 35 лет до смерти Маштоца. Но одно или другое из этих чисел искажено, а потому хронологические данные не соответствуют друг другу.

    Абегян Манук Хачатурович (1865-1944)

    Академик АН Армянской ССР, армянский советский литературовед, лингвист.

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1798_%D0%90%D0%B1%D0%B5%D0%B3%D1%8F%D0%BD-%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BA-%D0%A5%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-(1865-1944).html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • AR SAG

    Спасибо Вам за полную и достоверную информацию. Которую Вы дали этим Хайастанцам. По моему необходимо уже всем в своем лексиконе употреблять слово Хайастан или Хайлар və s. və i.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • «Армяне опять нападают… Для дашнака убитый армянин является ценным. Если как следует использовать такой случай, то он может принести много выгод делу пропаганды».
    Скотланд-Лидделл Роберт

    Подробнее: http://nofalsify.com/sitat/1324_%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4-%D0%9B%D0%B8%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BB-%D0%A0%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82-.html

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Miri. Miri qardaş halal olsun sənə nə dedin özüdə yerində və çox qənətbəxş bir şəkildə.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Аргам Арцахский

    хреновый ты наблюдатель, не открывай свой грязый рот про карабахцев, или может быть одно место опять чесится?Не смей по отношении к карабахцам в………ться, амёба….

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Наблюдатель

    “Гражданин” очумелой и убогой “республики” и тут трындит? Этот человечек говорит общими фразами, “юрист” хренов ))) никаких доводов, а уж тем более доказательств предъявить не может :) Дайте малышу возвомность вдоволь кичиться и бахвалится, что мачеха-Армения голодранка, не говоря про карабахских паразитов ))

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • эльдар

    товмасу. .Ответь тогда сын армянского народа как же так выходить что Азербайджанцев 35мильон а вас 3.теперь подумав нормальной головой ответь Может ли 35 мил население стать приезжим а вы каких то 3 мил быть местными.Странно выходит.А ваших предков которых выгнали с ирана и турции заселили в азербайджанских территориях благодаря рос империи.и до сих пор вы существуете благодаря им.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас, когда тебя ещё не было на свете, лет 20-25 тому назад, вы нас ненавидели всем нутром и существом, копили по всему миру и перечисляли на спец фонд деньги для будущих Ходжалы, а мы об этом даже не догадывались, делили с вами последний кусок хлеба. А теперь ты пишешь “я не понимаю как наши отцы и деды 70 лет жили с вами. Упаси Бог с вами вместе жить, вы пропитаны ненавистью к моему народу”.
    Товмас, я понимаю тебя, когда ты идеализируешь свою нацию и не хотел бы задеть твоё самолюбие, но чтобы понять многое, ты должен знать, и такова правда, что твоя нация – это самое подлое и гнусное творение, созданное Всевышним и посланное нам в соседство. Такова наша судьба. Извини, можешь считать, что это моё субъективное мнение.
    Ну и конечно ты не смог ответить на мои предыдущие вопросы и вспомнил снова любимые хачкары, которым не 1800 лет и даже не 180. Эти камни были предусмотрительно воткнуты твоими предками в землю со второй половины 19-го века, когда появилась коварная и вероломная идея-фикс – расширить с помощью русского сапога территориальные владения. Nə isə…

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • homo sapiens-64

    Товмасу. У ваших “сельских мальчишек”,почему-то,бороды были по пояс,а за плечами не только автоматы,но и годы тренировок в лагерях подготовки террористов Ливана и Иордании и за спиной стояли русские танки и БМП. А убивали они журналистов,мирных жителей(у корых в конце 80-х советская миллиция отобрала даже оружие для охоты).И сегодня(именно сегодня визит в Армению Хозяина) спрятались за другими,как всегда.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • С правдой спорить не приходится. Азербайджанцы, да и весь тюркский мир, никогда не умели ценить СВОЕГО и относиться бережно к собственной истории, науке, к собственному языку. Как известно, свято место не пустует, поэтому находятся те, кто просто берёт и присваивает наши имена, слова, науку, культуру, историю и, наконец, наши земли. Хаи не первые в этом историческом ряду… Целый Иран, со всей нашей тюркской культурой, языком, гениальными умами мы уступили каким то персам, я уже не говорю об империи Чингис-хана… Первая известная человечеству культура – Шумерская, создавалась на конкретном языке, который мы называем TÜRK dili. Первая религия на Земле, признающая единство людей и единый закон управления природой был (ТАНЫР) ТЕНГРИЗМ, созданный на языке TÜRK. Отсутствие структурной организованности и традиционное пренебрежение значимостью нашего языка TÜRK и его носителей-созидателей, приводило к великой человеческой трагедии во всём мире. Ибо вследствие этого от великой единой культуры и языка начинали отпачковываться, удаляться и до неузнаваемости меняться многие племена, готовые на любое варварство ради самоутверждения себя отдельным, “эксклюзивным” народом или “основоположниками” “эксклюзивной” религии. Даже сейчас мы так легко отказываемся от своих чисто тюркских слов и названий, как Аr Sаğ , произносящийся и как Арцах. Или Ар мен, который, являясь исконно тюркским по значению и не имея никакого смысла на искусственном хайском языке, почему-то не используется нами, -TÜRK HALGI,- по назначению. Ведь это наше родное слово! В своей повседневной речи на родном языке, мы в день тысячу раз употребляем и слово АR/ER/YER, и MEN, и SAĞ ! Повторяю, они имеют значение только на нашем языке, ARSAĞ – “ЖИВАЯ, ПЛОДОРОДНАЯ ЗЕМЛЯ”; AR/ER/YER-MEN (Аrmen) – Я МУЖ/ЗЕМЛЯ. Правда, жаль, что Живую Землю переименовали в Чёрный сад, тем самым предопределив и Чёрную судьбу великолепному краю…Но, не всё ещё потеряно. Несомненно, однажды и хаи осознают своё тюркское происхождение, вернувшись на круги своя, в сферу истинного языка, где и приобретут как понятия, значение слов, самоназваний, так и мир-покой. Главное во всех этих перепалках, не заниматься братоубийством. Вот этого Бог никогда не простит.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Действительно, 7000 лет назад не было ни армян, ни азербайджанцев, так что к национальному вопросу эта тема отношения не имеет. Но если эти спекуляции помогут сохранить этот памятник старины – почему бы и нет? Мы никогда не узнаем, на каком языке говорили эти люди, но это городище – история этой земли. Главное, готовы ли власти взять на себя ответственность за прошлое, ведь у народа, не имеющего прошлого, нет и будущего

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • from jerusalem

    Разумеется, 7 тысяч лет назад не было ни армян, ни азербайджанцев, так что к национальному вопросу эта тема отношения не имеет. Но если эти спекуляции помогут спасти исторический памятник – пускай! Не вы первые, не вы последние. Никто никогда не узнеет, на каком языке говорили жившие там люди, но подлинные хозяева своей земли бережно сохраняют свое прошлое. А потому главный вопрос – готовы ли власти заботиться о сохранении своего прошлого, ведь у народа, у которого нет прошлого, нет и будущего

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас - Гражданин НКР

    Ramiz, homo sapiens-64,Сам,Мири, эльдар!
    Ребята, без всяких оскорблений, я не понимаю как наши отцы и деды 70 лет жили с вами в одной стране. Вы цитируете Р. Кочаряна за его расистские высказывания по поводу несовместимости армян и азербайджанцев? Я к нему присоединяюсь, упаси Бог с вами вместе жить, вы пропитаны ненавистью к моему народу, да по моему ко всем. Слава Богу у нас есть страна, которая живет без всякой нефти и развивается, у нас есть наша армия и прекрасный народ!. А ваши комменты я понимаю, у вас просто обида, что вы проиграли войну горстке сельских мальчишек, которые дрались за честь своего народа, за право жить на своей земле, за своих старух- бабушек в конце концов, которых вы (точнее ваш доблестный ОМОН рубил топорами на куски в Шаумяне). Бог вам судья ребята, хотите войны, не говорите много, просто идите войной, мы вас ждем! Но если хотите в гости по доброй кавказской традиции, добро пожаловать (по вашему хош кялмисиниз, по моему, если не прав, простите)))) мы вас примем как дорогих гостей!И еще, вся ваша желчь это отрава вашего народа, нельзя так жить.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас - Гражданин НКР

    Ramiz
    Дебил это тот, кто может оскорблять нацию которая в отличие от вас дала миру великих ученых, полководцев, кинорежиссеров, мировых звезд эстрады.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас - Гражданин НКР

    Мири
    Что ты мне эти ссылки пишешь? Ну сидит жирная свинья и рассуждает о коварстве армян:):):) Приезжай к нам в Арцах, я тебе покажу нашу культуру и историю, наши пасятники которым свыше 1800 лет. А ваших азеровских там нет, ну хоть вы..биь)))) Вас в Арцахе гне было. В конце концов Азербайджан это всего лишь ханство, а есть мировая история, которая все расставляет, как бы вы не хорохорились. Кстати, да у нас есь заимствование слов, в Арцахском диалекте есть и тюркские слова и дажэе лезгинские и чеченские, когда народы совместно живут, это всегда происходит. У нас в Арцахе, кстати, было поверье , что если мальчики в семье умирали их называли тюркскими именами, Вагиф, Гусейн и т.д., а наши азербайджанцы, я имею ввиду карабахских называли в такой ситуации детей армянскими именами.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Armyanskie debily opyat’ za svoe – drevniy narod :)) Komu mozgi pudrite? Opmnites’ – vas nikogda ne vyli na Kavkaze. Armyane ne zhiteli Kavlaza po vsem parameteram istorichekoy etnografii.Nu prosto net armyanam mesta na Kavkaze – prishlyi vy narod. Nikakix dokazannym istoricheskix atributov u va na Kavkazae ne bylo i net. Provedite odin malo-malskii primer dokazannoy prinaslezhnsti chemu libo na Kavlaze armyenam – net takix v prirode. Vse smeyutsya nad vashimi potugami izobrazit’ “drevnost’ armyan na nashey zemle. Vasha respublika Armenina tselikom razpolozhena na nashix zemlyax. O Karabaxe dazhe smeshno diskutirovat’ – nu nikakoy svyazi armyan s Karabaxom v drevnosti ne proslezhivayetsya. Vasha tupaya propaganda prosto delayet debilami vash zhe sobstvennyi narod.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • homo sapiens-64

    Кочевники Алтая ничем не хуже других оседлых или кочующих народов,тем более бродячих цыган из Индии. А насчёт вранья,у вас и близко конкурентов нет.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Они знают и нагло учить поколени врать и все время жили чужих земле и умерали на чужбине ,поэтому азербайджану трудно будет их убедить но вопрос решимо дай аллах

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас, смотрю тут для тебя полное раздолье, поскольку никому нет дела до тебя. Но я верю в твою искренность в том смысле, что ты по молодости просто напросто дезинформирован. Хочу раскрыть для тебя страшную зловещую тайну: на самом деле нет у вас никакой культуры и искусства. Если не так, ответь пожалуйста без истерики и оскорблений, но конкретно на один вопрос: почему вы воруете наши песни. Вот тебе ссылка:
    http://www.youtube.com/watch?v=ISKc7U4Qh5k . На 3.10. минуте играют на дудуке “Сары гялин”. на 7.07 – то же самое. Не похоже ли, вор кричит громче всех???
    Дальше, другая ссылка: http://www.youtube.com/watch?v=H8aquRvKX9s Не будешь же утверждать, что фильм про Мешади Ибад был армянским.
    Почему азербайджанскую песню “Sən gəlməz oldun” конкретного азербайджанского композитора Алекпера Тагиева выдаёте за армянскую? Почему крадёте песню “Ай Лачын”? ЮТУБ буквально кишит вашим воровством нашей музыки и не только музыки. Если бы всё это было вашим, логично было бы и вам обвинить нас в плагиате.
    Почему, грузины не воруют наши песни? Ты задумывался когда нибудь, почему два соседних кавказских христианских народа, две республики, но одна самобытная и гордая, со своей самобытной культурой, музыкой (один хор чего стоит!), своей исключительной кухней, с грузинскими названиями а у другой всё ворованное – если музыка, то без слов, если блюда, то с тюркскими названиями(!) (не буду перечислять) .
    Вот найдёшь ответ и только после этого будешь заявлять “Мой народ родился и вырос на этой земле, а вас тут не было, древнейшие”
    А если не найдёшь ответа, можешь просто пройтись по ссылке: http://www.youtube.com/watch?v=MfwFV4gMPP8
    Достаточно прослушать только первые пару минут.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас - Гражданин НКР

    эльдар
    Мой народ родился и вырос на этой земле, а вас тут не было, древнейшие:):):) Все ваше существо это плагиат армян.Ваши старшие братья турки не скрывают того, что они пришли на эти земли. Они правда их завоевали мечом и кровью, а вы по тихому пришли пасти своих черных и белых барашек и остались благодаря нашей толерантности(ваше любимое слово:):):) )и гостеприимству.

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • эльдар

    товмасян а твой народ откуда пришли ?а в наглости и вранье равных армянам нет в земном цивилизации .так что промолчи лучше про это.ангел без крыльев

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Азербайджанская сторона, как самый настоящий буриданов осел, в большом-пребольшом затруднении, – не знает что делать: то ли предать древнейшие постройки и все, что в них заключается варварскому расхищению и природному разрушению, то ли выстроить дворец-музей и прославлять армянские артефакты! Ха – ха – ха…!

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас - Гражданин НКР

    Странный вы народ кочевники из Алтая! Так нагло врать….

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Где там глава Комитета по охране памятников? Рестораны или бутики охраняет? Да и руководителями городов и областей Азербайджана должны быть интеллектуалы, знающие и ценящие историю, а не кумродня…

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • Товмасян Товмас - Гражданин НКР

    Самый короткий анекдот: Древние азербайджанцы!!!:):):)

    Thumb up 0 Thumb down 0
  • эльдар

    столько денег тратит страна по всем направлениям неужели в казне нет денег для истории .таким образом мы сами рушим то что сохранила природа для нашего поколения .стыдно даже читать .

    Thumb up 0 Thumb down 0