Перейти к комментариям Версия для печати изменить цвет подачи. Сделать шрифт жирным. Альтернативный просмотр. Увеличьте шрифт. Уменьшите шрифт.

Арабские государства в состоянии неопределенности

Темы

Об авторе


Подписка
Автор
  . 06 января 2013

Арабские государства в состоянии неопределенностиРеволюции, которые пронеслись по арабскому миру в течение двух последних лет, выявили чрезвычайную хрупкость основных арабских государств. За исключением исторических государств, таких, как Египет и Марокко, большинство арабских государств являются искусственными образованиями европейского колониализма, объединяющими разношерстные племена и этнические группы в унитарные государства, удерживаемые вместе исключительно авторитарным правлением и общим врагом – сионизмом и его западными покровителями.
Движущей силой сегодняшних массовых волнений больше не является ярость в отношении иностранных сил, вместо этого они отражают собой второй этап процесса деколонизации: декларация права на самоопределение народов и племен, объединенных исключительно оковами диктатора. Фактически ожидание выхода новых арабских государств из развалин старых, искусственных государств не является полностью надуманным. Американское вторжение в Ирак послужило примером, так как оно разрушило власть центрального правительства и вдохновило этнические и религиозные анклавы.
То, что произошло в Югославии, непродуманном продукте Вильсоновской дипломатии, может произойти в более циничных воплощениях и на Ближнем Востоке. То, что Зигмунд Фрейд определил как “нарциссизм минимальных различий”, привело к расколу Югославии на семь небольших государств (в том числе Косово), за которыми последовали самые кровопролитные в Европе со времен Второй мировой войны боевые действия. Могут ли арабские государства избежать аналогичной участи?
Демократизация в арабском мире – это не только свержение диктаторов, это также корректировка политико-этнической карты региона, которая оставляла неудовлетворенным слишком большое количество групп национального меньшинства. Например, курдов, расселившихся по территории Ирака, Турции, Сирии и Ирана.
Однако курды вряд ли являются единственной группой национального меньшинства. Ливия была создана на базе трех бывших итальянских колоний – Триполитании, Киренаики и Феццана, – каждая из которых в значительной степени придерживается различных племенных конфедераций (племена Саади в Киренаике, Сафф аль-Бахар в Триполитании и Туареги в Феццане). Падение режима Муамара Каддафи открыло ящик Пандоры старых конкурентов, Киренаика развилась в полуавтономный регион, известный как Барка.
Аналогичным образом, долгосрочная напряженность между правящей в Бахрейне суннитской группой национального меньшинства и шиитским большинством еще более усилилась после подавления в 2011 году продемократического движения, возглавляемого шиитами. Что касается Иордании, предусмотрительное равновесие палестинского большинства и бедуинского меньшинства было достаточно трудно поддерживать и в более стабильные времена, в настоящее время это стало еще более проблематичным.
Другие государства в регионе балансировали на грани на начальном этапе. Йемен возник в 1990 году в результате воссоединения Южного Йемена и Северного Йемена, которые вели жестокие войны в 1972 и 1979 годах. Однако их лидеры никогда не могли объединить племена, изначальные единицы социальной структуры Йемена, в политическую систему способом, который определяет окончательное принятие им суверенного государства.
Сирия демонстрирует, как борьба с диктатурой может превратиться в сектантскую борьбу за выживание или превосходство. Несмотря на то, что международная легитимность обеспечивается Национальной коалицией сирийских революционных и оппозиционных сил, беспорядочный развал режима может привести к разделению страны на автономные этнические анклавы. Повстанцы, в основном сунниты, с помощью групп джихада, таких, как “Фронт аль-Нустра”, ответвление “Аль-Каиды” в Ираке, никогда не пытались дойти до национальных меньшинств в стране, христиан, шиитов, друзов и курдов, которые отказывались признавать Национальную коалицию как “послушную Турции и Катару”.
Курды видели в падении режима Саддама Хусейна в Ираке – а сейчас видят в расчленении других арабских автократических государств – возможность для присоединения к новой Великой ближневосточной игре. Это означает претворение в жизнь мечты об объединении их “распыленной” нации в независимое курдское государство.
Курдская милиция в северной Сирии, которая стремится выжить в гражданской войне и одновременно готовит свой собственный автономный анклав на случай, если режим Башара аль-Асада будет свергнут, в настоящее время также втянута в войну; иранские курды, которые обучают своих сирийских родственников, могут последовать за ними. Турция рассматривает активность курдов в северной Сирии, – возглавляемую партией “Демократический союз”, являющейся ответвлением повстанческой Рабочей партии Курдистан в Турции, – в качестве основной угрозы своей стабильности и будет делать все возможное для предотвращения вспышки сопротивления среди нетерпеливого курдского меньшинства в Турции.
Ливан – это еще одно этническое “сплетение”, которое не может оставаться невосприимчивым к событиям в Сирии. В настоящее время признаки эффекта распада могут быть видны в столкновениях между суннитской и алавитской милициями. Однако, насколько господствующим ни казался бы сейчас “Хезболлах”, его влияние в Ливане в значительной степени зависит от режима Асада. Если режим Асада падет и возглавляемая суннитами оппозиция восстанет на борьбу за власть, то обеспечение баланса власти в Сирии приведет к изменению баланса сил в Ливане.
Может ли Южный Судан, самое христианское государство, которое в 2011 году отделилось от мусульманского арабского севера после длительной гражданской войны, стать новой парадигмой для исторически неарабских государств, раскалываемых этническим и племенным соперничеством? Как сказал бывший премьер-министр Китая Чжоу Эньлай предположительно о влиянии Французской революции: “Еще слишком рано что-либо говорить”. Однако не может быть никаких сомнений, что постколониальный статус-кво на Ближнем Востоке рассыпается. Многогранный регион должен выкристаллизоваться в определенные политические структуры.
* * *
Материал публикуется в рамках сотрудничества газеты “Зеркало” и Project Syndicate /Institute of Human Sciences/ www.project-syndicate.org.

Арабские государства в состоянии неопределенности
оценок - 0, баллов - 0.00 из 5
Рубрики: Мир

1 комментарий

RSS-лента комментариев.

К сожалению комментарии уже закрыты.

  • Умиляет: забота: еврея об арабских странах! К сведению сионистов явных и пока ещё тайных-в арабском мире,а шире в МИРЕ ИСЛАМА всё идёт по плану.Уничтожаются преграды на пути арабской,а шире ИСЛАМСКОЙ интеграции во всех сферах !Пока этого достаточно для врагов ИСЛАМА! Пы.Сы, А еврея Бен-Ами тревожит этно-ситуация в Израиле?где собрали представителей не только различных этносов,религиозных конфессий,но даже рас-от монголоидов(Бухара,племя из Индии)-до негроидов(фаллаши-Эфиопия)!

    Thumb up 0 Thumb down 0