О превращении АДа в РАЙ,

В эти дни мусульманский мир отмечает День Гудса. Евреи называют этот город Иерусалим. По большому счету какая разница. Главное, что этот город — столица трех мировых религий — существует. Имел счастье побывать в столице трех религий, притом не раз. И был приятно удивлен. Нет, не величием материального характера, например, зданий, как это происходит с человеком в Риме или же Лондоне, а всепоглощающей духовной энергетикой. Хотя ничего подобного не могу сказать о людях, которые в принципе должны были стать носителями этой энергетики.
Рай в аду?
Как-то очень давно один из друзей-интеллектуалов спросил: «Ты знаешь, почему Всевышний послал именно на этот клочок земли столько пророков?» Естественно, ответил, что «не знаю». «Да все очень просто! Ведь это был сущий ад! Здесь жили самые несчастные, самые бедные, самые невежественные люди в самых невыносимых условиях». Посмеялись и забыли. Только побывав в столице трех религий, я понял, насколько слова моего друга-интеллектуала были близки к истине. Особенно если учесть, что рядом с городом существует местечко, которое с древних времен считают Адом.
Геенна — долина к юго-западу от города и символ Судного дня в иудаизме и христианстве, а в исламе является равнозначным слову «Ад». На греческом встречается в Новом Завете, является фонетической транскрипцией арамейского Gehanna. В Коране Геенна (Gahannam, Джаханнам) является синонимом Ада и родственно другим словам из семитских языков (арам. — Gehanna; ивр. — Gehinnam).
В Талмуде встречается как Gehinnam или Gehinnom. На еврейском Ge Hinnom буквально означает «Долина Еннома», что известно в Торе как Gai Ben-Hinnom, буквально «Долина сынов Еннома».
Долина Еннома, долина Енномовых (Нав.15:8; Нав.18:16), или долина сыновей Еннома (4Цар.23:10; 2Пар.28:3; Иер.7:32) — одна из двух долин (вторая Кедронская долина) рядом со старым городом. Арабское название — Вади-эр-Рабаби. Изначально название этого места не было связано с наказанием и огнем. Долина эта находилась к югу от города, неподалеку от т.н. Солнечных врат. Очевидцы сообщали, что в этой долине сжигали мусор и мертвых животных. На этом основании современные словари связывают эту территорию с местом наказания — место скопления негодного, разных отбросов, сжигаемых огнем.
Однако символика геенны имеет более глубокие корни. Следует помнить, что в древних культурах практически любое действие было действием ритуальным, религиозно-магическим. Сжигание мусора и мертвых животных не исключение. Долина Енном (или Хинном) была, соответственно, местом проведения различного рода языческих обрядов, связанных с огнем. Так, В.В.Емельянов в своей книге указывает, что «знаменитая «долина Хинном» (греч. «геенна») находилась вблизи южных Солнечных ворот города, а устраивавшиеся здесь языческие обряды включали проведение детей через огонь (в раннее время, несомненно, человеческие жертвы палящему солнцу).
Пророки Ветхого Завета, грозившие долине Хинном божьей карой, проклятием и запустением, подготовили почву для гневных евангельских и коранических проповедей, обещающих отступникам и грешникам вечные огненные муки. И.Ш. Шифман в книге «Ветхий Завет и его мир» также указывает: «Среди обычаев сиро-палестинского региона особое место занимало принесение в жертву (сожжение живьем) богу сыновей жертвователя, практиковавшееся обычно в критической ситуации. Такие жертвоприношения назывались по-финикийски «молх», по-еврейски «мoлех»… Останки таких жертв хоронили на специальных кладбищах, называвшихся тофeт… Иудеи приносили эти жертвы в долине Хинном недалеко от города; из еврейского ге Хинном («долина Хинном») возникло слово «геенна».
Побывав в этом городе, подумал: «Постоянно посылая пророков населению этого крошечного клочка земли, Всевышний хотел наглядно продемонстрировать людям, что даже АД можно и нужно превратить в РАЙ». Ведь до сих пор на Святой земле, притом как для мусульман, христиан, так и иудеев, нет МИРА. Хотя все пророки без исключения призывали к миру, любви к ближнему и прощению.
Но эта статья не о политике, даже не о религии, а о нравственности. Естественно, оказаться в столице трех религий и не посетить все святыни — большой грех. Побывал в мечетях — Аль-Акса и Омара, у Стены плача древнего иудейского храма, в Церкви Гроба Господни. И везде наряду с огромным потоком духовной энергии столкнулся с человеческим невежеством, граничащим с безнравственностью служителей храмов.
Начну со Стены плача. У входа ко мне подошел молодой человек и поинтересовался, иудей ли я. Ответил, что мусульманин. Он еще раз внимательно оглядел меня с ног до головы, потом извинился и заявил, что могу пройти дальше. Одним словом, вел себя, как принято говорить, вполне политкорректно. Однако меня впервые у храма, который является местом общения со Всевышним, расспрашивали, во что я верую.
Намного хуже было у мусульманских святынь. На территорию мечетей Аль-Акса и Омара пускали исключительно мусульман. Притом требовалось доказать, что ты мусульманин, прочитав калмеи-шахадат. Я знал, с чем могу столкнуться. Поэтому заранее подготовился. Со мной никаких проблем не возникло, хотя и озвучил шиитский вариант калмеи-шахадат. А вот коллега из Узбекистана, несмотря на мое предупреждение, не смог сориентироваться в ситуации. Стал читать суры из Корана. Охрана мечетей оказалась необразованной. Его не поняли. Одним словом, пришлось привести дополнительные доводы, чтобы убедить охрану в том, что коллега из Узбекистана — истинный мусульманин.
Меня могут обвинить в предвзятости. Ну, на самом деле, разве можно требовать знание региозных канонов от необразованных и невежественных сотрудников охраны? Но запрет на посещение этих мусульманских святынь представителями других религий установлен не сотрудниками охраны, а религиозными деятелями, которые к тому же считают себя учеными мужами в теологии. Но и это не все…
Коллега из Узбекистана решил приобрести несколько экземпляров Корана. Специально использую термин «приобрести», а не «купить». За три экземпляра Корана коллега дал молодым служителям мечети в качестве дара примерно сто долларов, притом в израильских шекелях. Но те начали торговаться, потребовали двести. Сошлись на 120 долларах.
Как тут не вспомнить распространение христианской атрибутики на территории храма Христа Спасителя взамен дара «по заранее оговоренной высокой цене». Подобные порядки, граничащие с безнравственностью, устанавливают не рядовые служители храмов.
Но с самым худшим вариантом проявления религиозного братства мы столкнулись в Церкви Гроба Господни. Нет, никто не спрашивал нас о том, какой мы веры и национальности. Попали туда во время церемонии Армяно-григорианской церкви. Это что-то вроде театрализованного представления с песнопениями, во время которого группа монахов проходит весь путь Христа до Голгофы. Когда процессия Армяно-григорианской церкви подошла к Гробу Господни, монах, представляющий католическую церковь, которая «контролирует» одну из дверей в Гроб Господни, убрал лампады, стоящие у входа.
Оказалось, что османские правители, чтобы покончить с бесконечными столкновениями между представителями четырех церквей, контролирующих Гроб Господни, поделили между ними все, что находится в этом храме, до последнего гвоздя. Не смогли поделить лишь ключ от храма. Поэтому ключарем назначили мусульманина. Этот статус-кво соблюдается до сих пор. Однако османские правители забыли о деревянной лестнице, которая использовалась во время уборки храма и ремонта, так как ее забыли на выступе над входом в храм, когда чистили окна. Эта лестница до сих пор там стоит, так как считается «ничейной». Одним словом, представители религии, требующей единение во Христе, делят и никак не поделят Гроб Господни.
Это проявление и лицемерия, и невежества, и безнравственности.
«Казнить нельзя помиловать» ни Pussy Riot, А.Гаджизаде, Э.Милли и Р.Ибрагимбекова
Перейдем к нашей действительности, к нашим нравам. Пять девушек из группы Pussy Riot в конце февраля пришли в храм Христа Спасителя в Москве и у алтаря провели панк-молебен с призывом: «Богородица! Путина прогони». Были арестованы три предполагаемые участницы акции — Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич. Следствие предъявило девушкам обвинение по статье «Хулиганство», им грозило до семи лет лишения свободы. Прокурор проявил «милосердие». Потребовал всего год — каждой. Вчера в Хамовническом суде Москвы был оглашен приговор. Суд решил, что вина подсудимых полностью доказана.
Автор этих строк против подобных выходок в храмах. Но при этом считаю, что даже такое крайне провокативное проявление свободы самовыражения не может быть уголовно наказуемым преступлением. С другой стороны, полностью права Надежда Толоконникова, которая публично заявила, что, если бы они выступили в храме с призывом: «Богородица! Путина храни и сохрани», участницы панк-молебна не были бы арестованы. По сути, молодых девушек судят не за «осквернение» православного храма или же за «оскорбление» чувств верующих, а за проявленную политическую позицию.
Но перейдем к позиции как духовной, так и светской власти. Церковь отказалась простить трех молодых женщин, две из которых к тому же являются матерями малолетних детей. Дело дошло то того, что адвокаты молодых женщин начали оформлять опекунство над этими детьми, чтобы они не попали в чужие руки. По той простой причине, что отцов также могут привлечь за участие в протестных акциях. Церковь даже проявила «принципиальность» — выступила против самого Владимира Путина, который призвал судить молодых женщин «не так уж строго». О позиции президента России чуть ниже. Сейчас речь идет о духовной власти.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в четверг отправился с первым в истории официальным визитом в Польшу. Меня могут спросить, какое отношение имеет визит патриарха Московского в Польшу к делу Pussy Riot. Самое прямое. Дело в том, что там он подпишет с главой Польской католической епископской конференции митрополитом Юзефом Михаликом совместное послание о примирении народов. Подписание этого документа станет главным событием четырехдневной поездки, отмечает ИТАР-ТАСС.
В преддверии визита предстоятель РПЦ дал интервью польским СМИ, в котором призвал поляков и россиян к взаимному прощению и смене «тональности отношений». «Настало время, когда мы все должны подумать о том, что необходимо сменить саму тональность отношений между нашими странами и нашими народами. Для того чтобы сменить эту тональность, нужно произнести одно слово: прости!» — приводит слова патриарха РИА «Новости».
«За многовековую историю отношений наших стран было как много скорбного, так было и радостное, — отметил он. — И вот возникает вопрос: а что дальше? В тот момент, когда мир глобализуется, когда развиваются экономические отношения между нашими странами, и будут развиваться, что делать с этим «багажом»? Ностальгировать по скорбям? Постоянно бередить рану?» — сказал глава РПЦ.
Говоря о том, готовы ли народы к взаимному прощению, патриарх отметил, что заданный ему польским журналистом вопрос адресован не столько к нему, сколько «к людям».
«Ко мне вопрос — как к представителю Русской православной церкви — мог бы звучать таким образом: какая роль церкви во всем этом, почему вы входите в этот процесс? И ответ будет такой: а кто? Какая другая организация, какая другая сила способна, отталкиваясь от общих ценностей, а таковыми являются христианские ценности, отталкиваясь от единого текста Евангелия, от призывов самого Господа, просить друг у друга прощения, чтобы сам Бог нас простил, — кто еще может предложить этот смелый проект нашим народам?» — пояснил патриарх.
На вопрос, попросит ли он лично поляков о прощении, предстоятель РПЦ ответил, что лично, как и высокий представитель католической церкви, подпишет документ, в котором все сказано.
«Речь идет о том, что взаимное прощение меняет духовную атмосферу, если хотите, понижает градус отрицательных эмоций, меняет к лучшему эмоциональную атмосферу двусторонних отношений», — подчеркнул патриарх.
В ходе беседы с польскими журналистами он отметил, что «обращение церкви к этой теме лишено всякой политики». «Примирение — это внутренний процесс человека, его нельзя подчинять исключительно прагматическим причинам… Для того чтобы закрыть сложную страницу двусторонних отношений, нужны другие усилия… Мало человеческих усилий. Мы — как верующие люди — должны привлечь силу Божью, мы должны крепко помолиться о примирении наших народов. Но для того, чтобы сделать это искренне и сердечно, мы — как люди — должны сделать некий шаг», — сказал патриарх.
Патриарх призывает к прощению и примирению русских и поляков. Притом речь идет в том числе о призыве «простить» расстрел десятков тысяч представителей польской интеллигенции в Хатынском лесу. Патриарх требует от других того, на что сам не способен. Он призывает других простить убийство десятков тысяч ни в чем не повинных людей, а сам не может простить женщин, матерей только за то, что они воспользовались правом на свободу выражения в крайне провокационном стиле. По мне это верх лицемерия и цинизма.
Перейдем к светской власти. После долгого молчания президент России высказался по этой теме, но в присущей ему манере.
Накануне президент РФ Владимир Путин заявил, что считает, что участников панк-группы Pussy Riot не стоит судить «так уж строго». Он выразил надежду, что «суд вынесет правильное решение, обоснованное».
По словам главы государства, за оскорбление чувств верующих участницы панк-группы могли получить суровое наказание в Израиле или государствах исламского мира. «Поехали бы на Кавказ — далеко ехать не надо, зашли, осквернили бы какую-нибудь святыню мусульманскую, мы бы даже не успели взять их под охрану»,- цитирует РБК слова президента РФ. Как ни странно, РЦП возмутила не вторая, а первая часть заявления президента. Протоиерей РПЦ Всеволод Чаплин осудил действия президента РФ Владимира Путина, который выразил мнение о суде над участниками панк-группы Pussy Riot. Чаплин расценивает заявление Путина как попытку давления на суд.
По словам Чаплина, произошла «глупая акция, вызвавшая не самую умную дискуссию». При этом протоиерей РПЦ высказал мнение о том, что от итогов общественной дискуссии о выходке Pussy Riot зависит будущее России. Резко отреагировал на заявление президента только уполномоченный совета муфтиев РФ Наиль Мустафин:»Если бы девушки устроили свою акцию в мечети, их бы следовало отпустить».
Буквально накануне объявления приговора акция протеста против суда над столичными активистками состоялась в четверг в Санкт-Петербурге. У Соборной мечети неизвестная девушка в балаклаве провела одиночный пикет. Она держала в руках плакат, на котором было написано:»Мухаммед, Путина останови!».
По сообщениям блоггеров, никто из служителей мечети и прихожан девушке не мешал. Она покинула территорию храма без посторонней помощи и до того, как на месте могла появиться полиция.
Кстати, по данным переписи 2002 года, численность традиционно мусульманских народов в России составила около 14,5 млн. чел. — около 10% населения страны. По утверждениям Духовного управления мусульман европейской части РФ, приверженцев ислама в России на тот момент насчитывалось до 20 миллионов. Притом сам Путин согласен с цифрой в 20 миллионов. То есть, даже по самым минимальным данным около 15% населения России являются мусульманами.
«Этнические мусульмане», согласно переписи 2002 года, составляли большинство населения в семи субъектах Российской Федерации: в Ингушетии (98 %), в Чечне (96 %), в Дагестане (94 %), в Кабардино-Балкарии (70 %), в Карачаево-Черкесии (63 %), в Башкортостане (54,5 %), в Татарстане (54 %). При этом следует иметь в виду, что при переписи вопрос о вероисповедании не задавался и что не все «этнические мусульмане» фактически исповедуют ислам.
По большому счету, президент России объявил часть россиян «варварами» исключительно по религиозно-этническому принципу. И после этого кто-то удивляется тому, что политик, публично призывающий «очистить Москву от мусора», сегодня является вице-премьером, и даже представителем президента по урегулированию одного из территориально-этнических конфликтов на постсоветском пространстве, а губернатор, призывающий очистить Краснодарский край от кавказцев, все еще остается на посту. Если его и отправят в отставку, то уж точно не в связи с этим заявлением.
И вообще российские эксперты считают, что судом над Pussy Riot власть потакает «самым консервативным, самым необразованным слоям населения, которым промывают мозги», тогда как «образованная часть общества однозначно осуждает процесс». Так рассуждает лидер движения «За права человека» Лев Пономарев. А старший научный сотрудник Института социологии РАН Леонтий Бызов добавляет, что «консервативное большинство», которое живет «в мире штампованных парадных ценностей», — это 60% населения России.
И все это происходит в государстве, президент которого заявляет, что «защита интересов и законных прав граждан является важнейшей частью моей работы, и смыслом, и целью всей деятельности».
Но не надо думать, что мы лучше. Недавно состоялась «презентация», притом на самом высшем уровне новой резиденции главы Управления мусульман Кавказа. Нет, автор этих строк совсем не против данного действа. Но какое отношение это имеет к исламу, к Пророку, к Хазрату Али, которые, по определению, должны быть ориентирами подражания для председателя Управления мусульман Кавказа шейх уль-ислама гаджи Аллахшукюра Пашазаде. Но это мелочь.
У нас не смогли простить за ролик, может быть, провокативного характера, молодых, двух образованных молодых людей Аднана Гаджизаде и Эмина Милли, Хадиджу Исмаилову — за расследование коррупционных схем, Рустама Ибрагимбекова «за предательство» правящей элиты. Этот список можно продолжить почти до бесконечности.
А вот наши духовные лидеры в лице руководства УМК в течение последних 25 лет постоянно призывали голосовать за власть, притом, и за тех, кто в последующем были объявлены предателями и даже обвинены в совершении уголовно наказуемых преступлений. Но это не считалось, что руководство УМК занималось политикой. Но когда председатель Союза кинематографистов Рустам Ибрагимбеков стал критиковать власть, от него отвернулись, так как тот, видите ли, начал заниматься политикой.
И все дело в том, что он стал заниматься «не правильной политикой». В этих условиях почти во всех постсоветских государствах, за исключением Прибалтийских стран, духовная и светская власти действуют солидарно и руководствуются принципом «казнить, нельзя помиловать»…
И все же АД можно превратить в РАЙ
Наверное почти все граждане Азербайджанской Республики среднего и старшего возраста прекрасно помнят крылатую фразу георини фильма «Бриллиантовая рука» о том, что «наши люди на такси в булочную не ездят». Все было очень просто. Отправился в булочную на такси — ты уже вор, по нынешнему коррупционер. Даже придумали специальный термин — «нетрудовые доходы». Полный абсурд. Ведь, чтобы даже своровать, надо потрудиться.
Сегодня ценности изменились. Сегодня стыдно ходить в булочную пешком. Сегодня «в приличных семьях» принято, чтобы подобным физическим трудом занимались слуги. Притом в особо «приличных семьях», которые должны поддержать высокий уровень «общественного рейтинга», даже слуги отправляются в соседний супермаркет на специально выделенном для этой цели транспортном средстве. Сегодня стыдно быть бедным.
Однако статьи УК за «воровство», особенно в «особо крупных размерах», отменить забыли. И многим нашим министрам-олигархам и другим представителям правящей элиты приходится идти на любые ухищрения, чтобы замести следы своих «трудовых», «честно» сворованных доходов.
Итак поговорим о трудовых, «честно» сворованных доходах. Международные организации утверждают, что уже украли очень много — 50 миллиардов долларов. Некоторые утвержадют, что «честно» своровано, скорее всего, еще больше. И речь не только о финансовых средствах, вывезенных из страны. Необходимо учесть, что часть коррупционных денег крутится внутри страны. Осуществляются вложения в перспективные сектора экономики, оплачиваются сопутствующие «честному» бизнесу затраты, в том числе за труд менеджеров, официальная зарплата которых в лучшем случае всего в 2-3 раза превышает уровень средней зарплаты по стране. Предположим, что «честно» своровано в двое больше, чем было указано в отчете международной мониторинговой организации Tax Justice Network, то есть, около 100 миллиардов долларов. Ну и что? Это мало что меняет. Но для того, чтобы не быть обвиненным «в клевете», будем исходить из той «официальнй суммы», которую указала международная организация — около 50 миллиардов долларов.
В конце прошлого года министр финансов Самир Шарифов представил обширный доклад вниманию членов нескольких комитетов (экономической политики, безопасности и обороны, природным ресурсам, энергетики и экологии, социальной политики) Милли Меджлиса о состоянии азербайджанской экономики и о прогнозах на следующий 2012 год.
По его словам, в 2012 году внутренний валовый продукт (ВВП) Азербайджана планируется на уровне 43 млрд. 454,8 млн. манатов ($55,299 млрд). Темпы реального прироста экономики прогнозируются на уровне 5,7%.
То есть, официально «сворован» целый годовой ВВП Азербайджана. Хотя ради справедливости надо признать, что «официальный» и реальный ВВП не совсем одно и те же.
Перейдем к сравнению с данными, объективность которых не вызывает особых сомнений. Активы ГНФАР на 1 июля текущего года составили 32,666 миллиарда долларов.
На 1 июля 2012 года объем официальных валютных резервов, находящихся в распоряжении Центрального банка Азербайджана (ЦБА), достиг 11 046,3 млн. долларов. То есть, на сегодняшний день Азербайджан располагает золотовалютными запасами на сумму около 44 миллиардов долларов. То есть, официально «своровано» больше всех золотовалютных запасов Азербайджана.
Как-то недавно прочел заявление одного высокопоставленного государственного чиновника о том, что некоторые страны постсоветского пространства, например, Россия, Украина, изучают борьбу Азербайджана с коррупцией. Как не изучать? Ведь страдают от общей головной боли. Ведь необходимо изучать все методы, позволяющие спрятать концы в воду.
Необходимо найти пути решения данной проблемы. Дело в том, что после определенного уровня масштабы коррупции даже при всем желании сводят на нет эффективность традиционных методов борьбы. Теневые большие деньги становятся основным элементом воспроизводства самой системы и лишают любой позитивной перспективы как само общество, так и правящую элиту. То есть, не люди, не политические элиты определяют тип социально-экономических и политических отношений в обществе, а эти большие теневые финансовые средства.
Многие скажут, что ничего сложного. Надо дождаться смены власти, а потом возбудить уголовные дела и добиться возвращения этих «честно» сворованных средств. На первый взгляд самый простой, но контрпродуктивный путь, притом, по нескольким причинам. Во-первых, добиться безболезненной смены власти при таких масштабах коррупции просто невозможно. В подобных случаях без боя не уходят.
Во-вторых, смена власти подобным путем, как правило, не является выходом из ситуации. Как правило, вместо одних приходят другие.
В-третьих, сильно ошибаются те, кто предполагает, что так просто будет вернуть в страну эти «честно» сворованные средства. Опыт других стран показывает, что этого не удается сделать.
Существует другой путь: автор этих строк долгие годы предлагает пойти по сути легализации доходов, что в последнее время было поддержано Форумом интеллигенции. Подобные идеи сейчас обсуждаются и в России. Речь о полной легализации доходов и имущества с отчислением 10-15 процентов в качестве, скажем так, «единовременного налога» в государственный бюджет.
Естественно, реализация этой меры должна сопровождаться с полной либерализацией экономической и политической жизни. Да, обидно, что воры будут «здравствовать». Но это единственный путь, не просто гарантирующий сменяемость самой власти, что само по себе является серьезным элементом, ограничивающим коррупционное составляющее. Ведь сразу появятся различные независимые интересы внутри самой правящей элиты.
Кроме того, полная либерализация экономической и политической жизни приведет к созданию системы институтов по контролю за деятельностью всей политической элиты, прежде всего, правящей ее части. Притом, речь и о институтах общественного контроля, в том числе, и о прессе, которую при либерализации политической жизни просто невозможно будет игнорировать, и о правовых, и о законодательных механизмах.
Надо отметить, что, независимо от мотивов, частично правы те мои коллеги, которые утверждают, что так называемая радикальная оппозиция желает дорваться до власти для того, чтобы самой участвовать в разделе пирога, то есть, воровать. Не исключено, что так оно и есть. Но обеспечение периодической сменяемости власти с созданием многоуровневой системы институтов контроля над деятельностью политической элиты, основанной на полной либерализации политической и экономической жизни, единственный путь, гарантирующий минимизацию коррупционной составляющей.
Да, этот путь неминуемо ведет к смене власти. Но тут дилемма такова — уйти ни с чем в результате общественно-политического катаклизма или же сохранить почти все, в том числе и шанс на возвращение к власти. Но самое главное, только так можно встать на путь превращения АДА в РАЙ… Но, чтобы встать на этот путь, требуется уж очень большая политическая воля, а от общества высокий уровень гражданской сознательности, проще говоря, способность правильно поставить простую запятую: «Казнить нельзя, помиловать!»…