 |
распечатать |  |
|
|||
В некоторых цивилизованных странах мира люди уже осознали, что нужно жить в согласии с природой и ее детьми. Поэтому были приняты десятки законов, подписано множество конвенций, охраняющих животных. Однако, несмотря на все усилия прогрессивного человечества, не все люди воспринимают животных как равных себе существ. И до сих пор продолжаются убийства братьев наших меньших, хотя бы даже по гастрономическим целям. Несмотря на многочисленные движения защитников животных, до сих пор в лабораториях по испытанию новых лекарственных препаратов или другим опытам используют подопытных мышей, кроликов, собак, приматов и т.д. Бороться с этим почти невозможно, т.к. найдется немало людей, ратующих за то, что опыты обязательно должны проводиться в целях научного прогресса. И поэтому найти здесь золотую середину очень нелегко.
Но есть страны, где к животным порой относятся лучше, чем к людям: для их полноценного существования создаются все условия, подписываются законодательные акты, которые защищают права животных, существуют не только ветеринарные службы, но и службы по спасению животных, оказавшихся в бедственном положении. У нас в Азербайджане пока еше таких служб нет. Вот об этом и многом другом мы решили побеседовать с Азером Гараевым - председателем Азербайджанского общества защиты животных (кратко АОЗЖ). - Буквально недавно я побывал на Международной конференции-выставке "Кеа-Экспо-2010", организованной Международным гуманным обществом и Обществом защиты животных США. В этом мероприятии участвовали 60 организаций по защите животных со всего мира. Там были представители из Южной Америки, Индии, с Ближнего Востока, из Восточной Европы и т.д. Было приятно, что из стран СНГ присутствовала только делегация из Азербайджана. Параллельно с работой конференции нам удалось присутствовать на выставке, где были представлены широкий ассортимент средств по уходу за животными, лекарственные препараты, в основном предназначенные для сельскохозяйственных и домашних животных, ветеринарные новинки и прочие "аксессуары" для наших четвероногих и пернатых друзей. Конференция к тому же стала поводом для проведения специальных семинаров по интеграции зоозащитных организаций в обществе и их совместной работе с государственными структурами. Эта работа не может быть проведена только природоохранными организациями, здесь должно быть тесное сотрудничество. Кстати, Международное гуманное общество поддерживает пилотные проекты в некоторых малых странах. В очередной раз была выбрана небольшая страна - Бутан, где была проведена работа по инициативе охраны бездомных животных. Такие малые проекты считаются наиболее эффективными, поскольку позволяют малыми средствами добиться хороших результатов. Религиозная концепция, которой придерживаются в Бутане - ламизм - одно из направлений буддизма. Между прочим, эта религия как раз провозглашает терпимое отношение к животным. Там нет убийства животных, и поэтому возникла проблема с перенаселением бездомных животных, с которой нужно было как-то разобраться. Естественно, возник вопрос о стерилизации бездомных животных, чтобы контролировать численность их популяции. В таких странах, как Иран, Египет и наша родина, где существует некое "искореженное" понимание ислама, трудно достигнуть серьезных результатов в решении этого вопроса. Мы много раз обращались к природоохранным властным структурам о стерилизации бездомных животных, но так ничего и не добились, поскольку у нас считается, что собака - "существо не чистое" ("мундар") и не стоит того, чтобы за ее жизнь бороться... Мне бы хотелось, чтобы именно в Азербайджане был проведен симпозиум на тему "Мировые религии и их отношение к животным". Мы должны показать истинное отношение исламской религии к братьям нашим меньшим, а не то, что нам проповедуют люди, считающие себя сведущими в этих вопросах, а на самом деле пытающиеся перевернуть вверх тормашками истинные ценности. Мы должны показать миру, что на самом деле не являемся нацией уродов и против проповедования жестокости не только к себе подобным, но и к тем, кого Бог послал нам в спутники по планете. Необходимо развеять миф у западного общества, что исламский мир основывается на жестоком обращении к животным. Обратите внимание, сколько ежедневно идет на убой крупного и мелкого рогатого скота. Причем убийство этих животных происходит на глазах нескольких десятков людей. А какими способами их убивают, это вообще ужас! Так, например, крупный рогатый скот поднимают за задние ноги в воздух лебедкой в полном сознании перед тем, как им перерезать горло! И какой же тогда имидж мы сами себе создаем? Вы хоть понимаете, что о нас думают иностранцы, которые видят жестокое отношение к животным? Естественно, это вызывает к нам только ненависть и презрение... Но ведь на самом деле мы не являемся обществом жестоких правил. Мы цивилизованные люди и все должны решать на достаточно высоком уровне. - Я слышала, что по законам шариата мясо нужно есть сразу, как только животное было убито. А у нас ежедневно убивают сотни (если не тысячи) животных, которых население не успевает съесть. Вот и получается, что мы "трупоеды", "падальщики"! - Совершенно с вами согласен. Только людям, занимающимся убийством животных, этого доказать невозможно. Это их бизнес... И потом, нельзя же всем людям запретить употреблять мясо в пищу! К сожалению, по таким принципам живет большинство населения планеты. "Эксплуатация" животных происходит повсеместно и в разных направлениях: мы едим не только мясо, но и яйца, молоко, мед, стрижем шерсть и т.д. Но то, что делается на некоторых фермах, практически невозможно передать на словах. Например, в книге известного австралийского экофилософа Питера Сингера "Освобождение животных" есть моменты, описывающие ужасные условия содержания цыплят в фермерских хозяйствах США. В этой стране 50 тысяч и более только что вылупившихся цыплят доставляют из инкубаторов в специальные, лишенные окон ангары-"шеды". Через несколько недель птицы вырастают настолько, что на каждого из них приходится пространство меньше сложенного вчетверо листа бумаги. Естественно, пребывание в таких условиях создает стрессовую ситуацию, и молодые куры начинают расклевывать друг друга вплоть до смертельного исхода. Теснота способствует росту раздражительности и возбудимости у кур, так же как у людей или других животных. Вот и получается, что люди не только едят животных, но перед этим еще и издеваются над ними. - Людей, наверное, "вдохновляет" безнаказанность. Если бы мы не осознавали, что животные не смогут за себя постоять, то вряд ли бы с ними так поступали. Много животных во всем мире погибают от рук людей, занимающихся развитием науки. Это ведь тоже убийство, даже если ему придается благородная окраска? - Я могу привести сотни разных фактов. Например, в 1973 году конгрессмен из штата Висконсин Лес Аспин узнал через рекламу в одной газете, что Воздушные силы Соединенных Штатов планировали купить 200 щенков гончей. Причем щенки должны были быть с перевязанными голосовыми связками, чтобы предотвратить нормальный лай при испытании действия ядовитых газов. Немного позже стало известно, что армия также планировала использовать 400 гончих в подобных испытаниях. Аспин начал энергично протестовать и был поддержан общественностью. Письма возмущенных людей возымели свое действие, и результатом этих акций стала отставка Трумэном генерала МакАртура. Почты было больше, чем в случае бомбежек Вьетнама и Камбоджи. В конце концов Министерство обороны США сообщило общественности, что отменило свое решение и вместо гончих будут использовать других подопытных животных. Любопытно, что до этого случая многие рядовые граждане США понятия не имели, какие эксперименты совершаются армией, учеными и коммерческими предприятиями. Эти эксперименты проводились так, что много животных страдало и умирало, и не было уверенности, что их страдание и смерть реально спасли какую-либо человеческую жизнь. Другой пример. В Фонде Лавласа в Альбукерке (штат Нью-Мексико) экспериментаторы вынудили 64 гончих вдыхать радиоактивный стронций для реализации программы изучения распада, которая началась в 1961 году и была оплачена Комиссией по ядерной энергии США. В течение этого эксперимента 25 собак умерли. Один из смертных случаев произошел от эпилептического приступа, другой - от кровоизлияния в мозг. Другие собаки умирали столь же мучительно: они слепли, их лихорадило, затем наступала анемия и открывался кровавый понос. Перед смертью все эти животные сильно страдали, и не было попыток со стороны ученых, чтобы как-то облегчить их страдания. - Но люди должны же попытаться спасти животных от таких мучений. Может быть, есть соответствующие законы, которые защитили бы права животных? - Знаете ли, в Англии, например, к собакам и кошкам относятся превосходно. Поэтому у них первых появился закон, регулирующий эксперименты на этих животных. Однако никто не выступил за права несчастных подопытных крыс, мышей, кроликов и даже шимпанзе! В одних только США в год в лабораториях проводятся эксперименты с огромным количеством животных. Так, в 1971 году Университет сельского хозяйства представил отчет, в котором говорилось, что использовано 85 тысяч приматов, полмиллиона собак, 200 тысяч кошек, 45 миллионов грызунов и т.д. В общем эта сумма достигла колоссальных размеров - американцы уничтожили 63 миллиона животных за один год! Множество экспериментов производится в психологических исследованиях. И для развития этих идей многочисленные животные калечатся, расчленяются, усыпляются и умерщвляются самыми изощренными способами. Международный журнал "Психологические исследования" приводит 700 случаев подобных опытов ежегодно. Но о многих экспериментах все же умалчивается... Трудно сказать, когда наступит расцвет эпохи понимания животных людьми. Самое главное - нельзя забывать, что животные - это не механические существа и не предназначены только для того, чтобы удовлетворять нужды человека. Они так же, как и мы, способны чувствовать боль и страдать, любить и ненавидеть. Мы не имеем права лишать их жизни только потому, что они животные и якобы ниже нас по некоторым параметрам. Единственное наше отличие, пожалуй, в том, что они не умеют рассказать о своих страданиях. И потом, кто дал нам право распоряжаться жизнями других живых существ? Имеем ли право решать, кому жить, а кому умирать? Автор книги "Освобождение животных" приводит и такой пример. Если у людей рождается ненормальный ребенок и врачи заведомо установили, что, когда он вырастет, не сможет двигаться, говорить и вообще вести человеческий образ жизни, не лучше ли его сразу усыпить. С этим мнением не согласны многие, потому что это человеческое дитя! А тогда почему мы лишаем жизни вполне здоровых животных, которые впоследствии смогут жить нормальной жизнью, присущей этому виду? Однако видите, как все получается? Во всем мире над животными проводят эксперименты, нередки случаи жестокого обращения с животными, но именно на исламский мир больше всего "катят бочку"... Это несправедливо, и с этой несправедливостью нужно как-то бороться... Но этим должны заниматься не только природоохранные организации и фонды защиты животных, а все сознательные граждане Азербайджана. Посмотрите, сколько в нашем законодательстве "пробелов". У нас до сих пор нет страхования жизни и здоровья животных, нет МЧС для животных и нет завещания, касающегося животного. Допустим, хозяин, который сам был одиноким человеком, умер, что будет с его четвероногим питомцем? В других странах такой опыт существует уже давно: владелец имеет право оставить собаке или кошке часть или все свое достояние в наследство. Ладно, скажем, что для нас это слишком заумно... Но в нашей стране даже нет специального места для захоронения домашних животных, я уже не говорю о цивильном кладбище для братьев наших меньших... Так что тем для разговора у нас очень много, примерно столько же, сколько и тем для раздумий... |
