 |
распечатать |  |
|
|||
О том, почему она отказалась от литературной критики, азербайджанская писательница и общественный деятель, доктор филологических наук и профессор философии Гюльрух Алибейли сказала предельно откровенно: если ругаешь автора, обретаешь себе врага, если же хвалишь, обретаешь одного друга и много врагов...Так что вполне допускаю, что мои рассуждения о творчестве Гюльрух ханум друзей мне не прибавят, а вот недругов - вопрос...
В чем главное достоинство творчества Гюльрух Алибейли? Ее труды заставляют думать, спорить, не соглашаться. Они призывают к сопереживанию. Мыслями, почерпнутыми из ее размышлений, хочется поделиться, их хочется обсудить. Помните знаменитую фразу из мультика: "У меня есть мысль, и я ее думаю"? Так вот, таких мыслей, которые можно думать, в книгах Гюльрух много. Я не стану их пересказывать. Я буду их думать. Думать, как их понял. Потому что творчество тем и прекрасно, что каждый может видеть и понимать его по-своему. Речь в данном случае идет о книге "Духовной жаждою томим...", вышедшей на русском языке, и в которую автор включила свои воспоминания и размышления о былом, эссе, рассказы, а также некоторые отклики на свои предыдущие книги...В общем, распространенное явление, когда писатель издает сборник своих избранных работ. Как правило, у таких сборников читателей находится не так уж много, бестселлерами они становятся редко. Однако когда я начал листать эту книжку, сразу увлекся. А потом взял карандаш и начал делать пометки на полях...С чем-то соглашался, с чем-то внутренне спорил...И чувствовал, как нарастает понимание того, насколько сложный и противоречивый человек написал эти произведения, с малой толикой которых появилась возможность ознакомиться. Вообще, в понятие "противоречивая натура" нередко вкладывается негативный смысл. И противопоставляется ей натура "цельная". Давайте разберемся. Социальная жизнь по сути своей сложна и многообразна - соответственно, для каждого рода деятельности и натуры нужны разные. И если на руководящем посту желательно бы иметь человека именно цельного, то в творчестве предпочтительнее личности именно противоречивые, в которых вынуждены сосуществовать самые разные чувства и воззрения. Это богатство внутреннего мира - не залог успеха, но немаловажная его составляющая. Есть такое болгарское блюдо - пастуший салат. Современные рафинированные поборники диет и раздельного питания приходят в ужас при виде его...Готовится он предельно просто. Берутся брынза, огурцы, помидоры, листья салата, лук, оливки, оставшийся после вчерашнего обеда кусок мяса, колбаса, случайно подвернувшийся под руку баклажан, ягоды, горошек - короче говоря, все, что имеется в холодильнике. Все это крошится в миску, обильно заливается майонезом и подается на стол. То есть главное условие - салат готовится не из заблаговременно заготовленных ингредиентов, а именно из того, что есть. В этом салате совмещается несовместимое, смешивается несмешиваемое... Так вот, иной раз мне кажется, что нечто похожее на такую смесь несовместимого образовалась в моем личном представлении о действительности. Да это и закономерно. Для меня Родина была - СССР, а нынче на территории этой державы образовался конгломерат стран. В молодости я получил соответствовавший эпохе комплект воззрений на историю своего государства и на взаимоотношения его с соседями - а потом пришлось эти воззрения пересматривать и вносить в них изрядные коррективы. Некогда четкие и цельные представления о некоторых ключевых периодах нашего прошлого под ударами вскрывающихся новых фактов постепенно рушатся, дробятся, внося немалую сумятицу в душу... И - удивительное дело! - подобные же метания мыслей и чувств проглядывают в произведениях Гюльрух. Просто физически ощущаешь, что у нее нет цельности в восприятии современности, в отношении к прошлому, в размышлениях о будущем. Для кого-то, допускаю, это - недостаток. А в моих глазах - плюс человеку; потому что тем самым он показывает свою искренность. Гюльрух сама по этому поводу пишет слова, под которыми я готов подписаться и сам: "Человек - сложнейшее создание. Он - весь переливается, трепещет, оказывается другим в зависимости от обстоятельств, в которые попадает. Это сплошная тайна, и чем он активнее, чем больше двигается, тем больше меняется, тем больше в нем оттенков... Каждый человек - многогранен, сложен, полифоничен, любой нормальный индивидуум - неожидан, он нов в каждой новой ситуации, при каждой меняющейся ситуации". Хорошо и точно сказано. И эти слова автор относит и к себе лично. Алибейли - патриот своей родины. Это очевидно. Современный период жизни Азербайджана она именует Возрождением. И в то же время с болью пишет о том, что в современном Азербайджане расцветают алчность, бездуховность, эгоизм... Где-то в сердцах бросает, что в коммунистической идеологии не было духовности. А потом рассказывает о том, на каком высоком уровне стояло преподавание эстетики в высших учебных заведениях республики в советский период...Гюльрух с гордостью говорит о национальном и тут же с любовью рассказывает о людях - представителях других народов, которые во многом помогли ей в различные периоды долгой жизни...С жесткими нападками обрушивается на КГБ. И тут же признает, что в отношении лично к ней эта организация проявила понимание и снисхождение... Ну и так далее - с мыслями Гюльрух лучше все же знакомиться в подлиннике, а не в пересказе. А вот своими мыслями по поводу ее воззрений - поделюсь. За строками, написанными Гюльрух, не особенно даже и скрывается ее одиночество. Это не одиночество Робинзона Крузо, вовсе нет - это одиночество человека, который находится в окружении других людей. Бывает же и такое, правда?.. Женщина в традиционно патриархальном крае добилась самореализации. Она умна и образованна, она независима. В ней чувствуется вызов, бросаемый мужчинам: я смогла добиться - ну а вы-то что же?..Она с нежностью относится к Женщине, жалеет ее, сопереживает ей... Необходимость заниматься домашним хозяйством у нее вступает в жестокое противоречие с могучим интеллектуальным потенциалом, который она в себе осознает. Даже материнские чувства у нее не столь ярко выражены именно по той же причине. Гюльрух - не такая, как все. Семья, быт, хозяйство - это для нее вторично. Она в первую очередь - интеллектуал, интеллигент, писатель, общественный деятель...Это явление, довольно распространенное в современной жизни. Но при этом нельзя забывать, что Гюльрух проживает в республике с вековыми исламскими традициями, где взаимоотношения между мужчиной и женщиной изначально отличаются от привычных нам европейских. Она читает и почитает Фридриха Ницше, Льва Гумилева, Мишеля Монтеня... Ее разуму, ее интеллекту тесно в рамках обыденности, традиций... Всю жизнь свою она положила на то, чтобы впитывать знания, анализировать их, размышлять о жизни и о своем месте в этом мире...Писать, в своих произведениях и в лекциях для студентов стараться воспитывать в людях добро и такое же стремление к постижению прекрасного, которое ее саму сопровождало всю жизнь...И в конце концов стать свидетелем того, как уходит из современной жизни духовность и ее место занимает материальность, вещизм в худшем понимании этих слов. Не знаю, позволительно ли тут употреблять слово "трагедия". Но сочувствие к этой женщине я испытываю искреннее. Очень любопытны размышления Гюльрух Алибейли о таком жизненном явлении, как инерция. Каждый день мы начинаем одинаково и проживаем его, послушно следуя раз заведенному порядку...И так - изо дня в день плетется паутина нашей жизни, вырваться из которой (из паутины) очень трудно. Каждый из нас живет не так, как желал бы. По замечанию Гюльрух, кошка - и та свободнее человека. Однако где та грань, которая отделяет свободу от вседозволенности, необходимость выполнять обязательства перед обществом и механическое движение в общественном стаде?..И вообще, в какой степени свободен человек в своем поведении?..В общем-то, своей жизнью недовольны многие. Но как найти выход из этой ситуации? Как вырваться из обыденности?..Алибейли для себя отвечает на этот вопрос, что сама достигла свободы только сейчас, когда перестала стремиться к чему-то, когда готовится предстать перед Порогом, за которым заканчивается земной жизненный Путь. И тем самым вроде как говорит всем нам: ну а вы, каждый, решайте эту проблему сами. Только решать ее необходимо, иначе жизнь превращается в прозябание. Очень любопытны рассуждения Гюльрух Алибейли о старости, о готовности к смерти, о творчестве Ницше, о той эфемерной грани, до которой в познании жизни может дойти человек и за которой начинается непростительность греха... ...И об одном-разъединственном недостатке книги не могу не сказать. Раньше, в советские времена, без редактирования не могла быть опубликована ни одна книга. Моя добрая знакомая, ныне, к сожалению, уже покинувшая этот мир, литературный редактор от Бога, Нина Матвеевна Беркова рассказывала, как она правила таких мэтров, как, например, Иван Ефремов или братья Стругацкие - и они принимали ее правку...Нынче - времена другие. С целью экономии средств книги слишком часто выходят в авторском исполнении. И это - неправильно. Даже самый умный-грамотный автор может допускать ошибки - фактические, орфографические, стилистические...Редактор для того и нужен, чтобы этих "блох" выловить. Впрочем, это и в самом деле - единственный огрех книги Гюльрух Алибейли "Духовной жаждою томим...". |