 |
распечатать |  |
|
|||
(Окончание. Начало см. "Зеркало" от 13, 20 марта, 3, 10 и 17 апреля 2010 г.)
 В прошлом номере мы начали рассказ о том, как трансформировались истинно дамские журналы с приходом советской власти. Надо сказать, что система по "закручиванию гаек" дала сбой не только на примере журналов "Искусство одеваться" или "Домашняя портниха". Еще в 1919 году при художественно-производственном подотделе ИЗО Наркомпроса создаются "Мастерские современного костюма", которые возглавила талантливейшая русская художница, модельер, одна из создательниц русского варианта стиля "ар нуво" в одежде и советской школы моделирования Надежда Петровна Ламанова (1861-1941). Отдельного печатного органа у этой организации не было, но модели Ламановой были широко известны в народе и перерисовывались в личные тетрадочки многочисленными женщинами, не желавшими носить ватники и откликаться на кличку "товарищ". Н.Ламанова, в прошлом автор нарядов для царской семьи и высшей знати, чудом избежала репрессий. Отчасти потому, что вроде бы приняла новую власть, отчасти потому, что использовала в своих моделях исконно русские материалы и приемы - домотканый холст, рушники, шали и т.п. (на самом деле, как она сама признавалась, исключительно от бедности и страшного дефицита. Даже пуговицы делала из дерева и соломы). Но самое главное - она приносила советскому правительству международные награды, как, например, в 1925 году, когда привезла из Парижа Гран-при со Всемирной выставки. Ее истинно народные мотивы покорили всех, и французские блестящие шелковые платья, расшитые бисером, украшенные бахромой, мехом и кружевом просто не выдержали конкуренции. Знали бы французы всю подоплеку такого выбора материалов...Надежда Ламанова достойна отдельного рассказа, и в одном из следующих номеров мы откроем новую тему - великие модельеры прошлого - и обязательно расскажем о ней. В 1922 году при тресте "Москвошвей" открывается ателье мод, задачей которого стало являться неким координирующим теоретическим центром моделирования бытового костюма. Ателье мод стало прообразом домов моделей в СССР в последующие годы. В 1922 году был выпущен и оставшийся единственным на тот период номер первого в СССР модного журнала "Ателье". В работе над номером приняли участие многие известные художники: Кустодиев, Грабарь, Сомов, Бакст, Юон, Головин, Бенуа, Экстер, Петров-Водкин... Над статьями для "Ателье" работали Ахматова, Сологуб, Городецкий, Эфрос и Шагинян. На страницах журнала красовались фотографии московских актрис в роскошных туалетах, не уступающих по красоте и оригинальности французским нарядам. Даже скульптор Вера Мухина - и та "приложила" руку к созданию "Ателье". Ею был нарисован эскиз знаменитого впоследствии платья-бутона. В журнале это платье получило название "эстрадное". Оно было очень нарядным: пышная белая юбка напоминала лепестки раскрывающегося цветка, изящный силуэт дополнялся широкополой красной шляпой и тростью. В эти же годы выходят и другие журналы, не перечисленные нами в прошлом номере: "4 сезона", "Альбом мод" и др. В них разрабатывались модели одежды, которые создавались известными живописцами и график  ами, работавшими и с "Ателье". Вступал в свои права НЭП, и лишь этот политический шаг и позволил появиться таким "безыдейным" изданиям. Эти издания на своих страницах призывали известных мастеров кисти и пера высказываться по вопросам, связанным с созданием современного модного костюма и публиковали многочисленные модели одежды.В конце 30-х годов обнаруживается некий переломный момент: в женских журналах все больше места начинает отводиться красоте, привлекательности, модной и красивой одежде. При этом на фотографиях продолжают соседствовать железобетонные тетки в ватниках с тугими косами, уложенными на затылке, олицетворяющие собой здоровье, благополучие и плодовитость, и тонкие артистические натуры, чаще всего актрисы или циркачки, фильмами о которых прокат того времени был буквально переполнен. (Кстати, апофеозом этой темы стал фильм "Цирк", где тонкая и артистичная циркачка-иностранка стала обычной советской женщиной из народа. Все возвращается на круги своя; пропаганда сработала и здесь, причем по полной.) Вопрос о семье тоже был кардинально пересмотрен, и на страницах журналов середины и конца 30-х годов все больше места отводится семье. Но именно семье. Ни о какой любви речь в те времена просто не шла! Вопросы чувств, чувственности, любви во всех ее смыслах практически исчезли со страниц периодической печати. "В Советском Союзе секса нет", - сказала одна женщина в конце ХХ века в одной телепередаче. Она была права. Официально его действительно не было. Да и вопросы семьи продолжали подаваться на карикатурном уровне и, как правило, в сатирических разделах той же "Работницы" (рубрика "Все напоказ"), а то и "Крокодила". Зато были многочисленные фотографии роддомов, беременных женщин и грудных детей. Появляются фотографии врачей, медсестер, акушерок, статьи по вопросам ухода за детьми, организации яслей и детских садов, печатаются рекомендации беременным и молодым матерям по уходу за детьми, в том числе и рецепты блюд, выкройки детской одежды, советы по изготовлению и починке игрушек и т.п. материалы. Появляются и разделы, в которых печатаются письма благодарных читательниц, рассказывающих о преимуществах родов при социализме. В воздухе ощутимо запахло войной, поэтому журналы были призваны воспевать семью как ячейку общества, потому что защищать свое всегда эффективнее, чем защищать общественное - это руководство Компартии понимало четко. 27 июня 1936 года вышло постановление, запрещающее искусственное прерывание беременности, усложняющее процедуру развода и увеличивающее пособие матерям. К концу 30-х в журналах все больше статей, посвященных классическим женским темам: здоровье, красота, воспитание детей, моды. Появляются даже публикации на темы гигиены и косметики, а также быта и снабжения, постепенно возвращаются рецепты, советы хозяйкам, реклама, мода, выкройки женской и детской одежды. Выкройки обычно выглядели как вкладыш с одной выкройкой, к которой прилагалось подробное описание. Любопытно, что много места отводилось различным переделкам и перешиву из старых вещей. В "Работнице" прямо подчеркивалось, что рисунки одежды предназначены для перешивания из старых платьев, а выкройки даются на "средний размер". Реклама в журнале чаще всего размещалась на внутренней стороне обложки и представляла собой маленькие "окошечки" с различной информацией. В основном это были услуги сберкасс, подписка на книги и журналы, каталоги выкроек, но появлялась и реклама косметических и гигиенических средств. Для работы над журналами привлекаются известные художники. Так, например, первым иллюстратором "Крестьянки", автором фирменных шрифтов и логотипа стал Борис Владимирский, признанный мастер агитплаката, работы которого хранятся в Музее революции и Государственной Третьяковской галерее. Много лет с этим журналом сотрудничал главный худо  жник Госзнака Иван Дубасов, автор эскизов для всех бумажных денег СССР, автор эскиза самой высокой по достоинству медали СССР "Золотая звезда" и ордена "Материнская слава" трех степеней. Он работал с "Крестьянкой" еще в 20-е годы, рисуя в основном обложки. В 30-е обложки журнала украшают модные коллажи, как правило, к сожалению, без авторской подписи.Модели одежды тех лет представляют собой короткие, свободные, прямоугольные платья, английские спортивные костюмы. И девушки, одурманенные верой в независимость и равноправие, носили их с удовольствием. В деревнях, правда, далеких от городских нововведений, по-прежнему предпочтение отдавалось старинному, исконно русскому идеалу красоты: пышные формы, яркие цвета, юбки длиной до щиколоток, узкие кофты, подчеркивавшие фигуру. В республиках Советского Союза в деревнях тоже доминировал национальный колорит. Но история, к сожалению, на месте не стояла, и началась Великая Отечественная война. Женщины были вынуждены не только освоить мужские профессии, но и мужской гардероб: ватники, пиджаки и пальто, для тепла стянутые поверх ремнем, ушанки, кирзовые сапоги, теплые носки поверх чулок. Новая одежда практически не выпускалась, все перешивалось, переделывалось и перелицовывалось из старых запасов. В новой реальности стало не до журналов мод, но в 1945 году выходит первый номер "Журнала мод" и на многие десятилетия становится главным источником информации о моде в Советском Союзе. В этом же году учреждается журнал "Советская женщина", отвечавший за формирование и продвижение образа советской труженицы за рубежом. С приходом 50-х женственность снова становится актуальной. Правда, приобрести качественные вещи все еще трудно, поэтому одежду по-прежнему перешивали, иногда шили на заказ в ателье или у портних, но чаще самостоятельно. В каждой семье обязательно была незаменимая вещь - швейная машинка. И новые журналы, в которых, как никогда, было много советов по переделке старых вещей. Журнал "Крестьянка" к тому времени все больше отходит от "полей", обращаясь лицом к женщине, которой хочется оставаться красивой и в городе, и на природе. В 50-е "Крестьянка" характеризуется новыми яркими иллюстрациями, как правило, репродукциями известных "проверенных" художников. Читательницы вырывают репродукции и украшают ими свои жилища. Любопытно, что эта мода сохранилась и поныне, особенно в деревнях. Впрочем, зачем удивляться - ведь таким образом украшал собственную дачу и Иосиф Сталин. Почему-то больше всего он любил "Девочку с ягненком". Увидев как-то репродукцию в "Крестьянке", Сталин собственноручно вырезал ее и поручил поместить в рамку. Потом всюду возил "картину" с собой. После смерти Сталина "Крестьянка" поместила его портрет на обложке в траурной рамке. Девушки на обложках журналов 50-х словно возврат на машине времени в старые времена. Они изящны, красивы, грациозны и обязательно нарядны. Им подражали, на них равнялись. Как при этом советские женщины умудрялись красиво и модно выглядеть в условиях тотального дефицита - вечная загадка истории. Модели одежды перерисовывали с экранов кинотеатров (в 60-е и 70-е так же станут поступать с телевизионными героинями - зарубежные фильмы женщины садились смотреть с карандашами и тетрадками в руках). На рубеже 50-х и 60-х появляются новые журналы: "Модели сезона", "Модели одежды", "50 моделей ГУМа". В ГУМе, кстати, было очень неплохое ателье, в котором работали известные модельеры и художники. "Модели ГУМа" пользовались бешеной популярностью. Появляются и журналы социалистических стран, преимущественно с рисованными моделями костюмов и аксессуаров, а позже, в 70-е годы, уже с фотографиями. Самыми популярными были польские журналы.  Однако самым престижным и практически раритетом среди советских женщин всегда был журнал Burda, который известен в Европе с 1949 года. Именно в тот год Энне Бурда открыла собственное издательство и назвала его своим именем. Журнал привозили подпольно, модели из него перерисовывали и даже перефотографировали. Официально он появился в России в 1987 году; выпускается он по лицензии и сейчас. А в те годы он стал буквально "окном в Европу" для миллионов советских женщин. Постепенно женские журналы превращались в "гламур" и "глянец". Сейчас сложно кого-либо чем-либо удивить. Женские глянцевые журналы растут, как грибы после дождя (и так же быстро исчезают с рынка). Их появляется так много, и они так похожи друг на друга, что взгляду буквально не за что зацепиться. Можно смело сказать, что за последние два десятилетия не появилось практически ничего выдающегося, что заставило бы женщин всего мира бежать к киоску за новым номером. Журналы постепенно теряют свое лицо и уже давно перестали быть культовыми. На сегодняшний день текста в них становится все меньше, фотографий - все больше, журнал превращается в комикс. Акценты в некоторых случаях сместились в совершенно странные стороны. Незаметно получилось, что дом и дети в журнале стали только частью образа женщины, подчеркивающую ее статусность. Создается впечатление, что домашняя работа - лишь изыски в дизайне и флористике, кулинария свелась к праздничному украшению блюд. "Глянец" упорно насаждает мысль, что проще устранить проблему, чем ее решать. Проблемные вопросы в принципе не поднимаются. Создается ощущение, что самой большой проблемой является авитаминоз, в крайнем случае - кариес. А если сложности и есть, то стоит лишь надеть рекомендованное платье и приготовить блюдо с афродизиаком - и проблемы в семье будут решены. Женщина призывается к активности, целеустремленности, "заточенности" на карьеру и культовые одежки, подчеркивающие ее успешность. Обидно, что все внимание уделяется не процессу внутренних изменений, а внешним жизненным обстоятельствам, которые подчеркиваются лишь вещами. "Глянец" сосредоточен исключительно на внешней стороне проблемы, на страницах советуют, как всегда, быть красивой и привлекательной, но ничего не говорят о том, как быть умной и интересной как личность. Понятно, что формируемый современными журналами образ женщины не отражает реального положения вещей, так же, как штампы и стереотипы "Работницы" и "Крестьянки" не отражали истинной жизни советских женщин. Так что не забывайте этого, дорогие дамы, дабы не оказаться в другом плену - глянцевом и иллюзорном, который заставляет вас играть плоскую и примитивную роль потребительниц статусных и культовых вещей. |